{"id":554,"date":"2018-11-12T13:41:12","date_gmt":"2018-11-12T13:41:12","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=554"},"modified":"2018-11-12T13:41:12","modified_gmt":"2018-11-12T13:41:12","slug":"el-miedo-a-la-libertad-y-la-reaparicion-del-fascismo-una-lectura-necesaria-a-erich-fromm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=554","title":{"rendered":"El miedo a la libertad y la reaparici\u00f3n del fascismo: Una lectura necesaria a Erich Fromm"},"content":{"rendered":"

El miedo a la libertad es una obra publicada en 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, que explora los or\u00edgenes del comportamiento que lleva a las personas a someter su voluntad al punto de dejarse conducir por ideolog\u00edas totalitarias, en las que su libertad es reemplazada por dependencia u obediencia ciega a una autoridad, sea \u00e9sta de origen humano o divino. Imposible que el asunto no me diera vueltas considerando las cifras todav\u00eda frescas de lo obtenido en las \u00faltimas elecciones presidenciales por el candidato de extrema derecha Jos\u00e9 Antonio Kast (523.213 votos, 7,93 por ciento de la votaci\u00f3n), y que recibiera apoyo de vastos sectores evang\u00e9licos. Esto en un pa\u00eds que vivi\u00f3 17 a\u00f1os en dictadura, y de cuyos amarres en materia constitucional, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y de derechos humanos a\u00fan somos v\u00edctimas.<\/em><\/p>\n

Por Oscar Sanzana Silva<\/em><\/strong><\/p>\n

Una vez m\u00e1s me pasa que constato que los libros llegan hasta nosotros en los momentos exactos. Tal vez no necesariamente en tiempos prudentes, pero s\u00ed exactos para que produzcan sus efectos, para que nos conmuevan y movilicen. Desde hace exactamente 13 a\u00f1os ten\u00eda pendiente la lectura de un texto cuyo t\u00edtulo me perturbaba. Se trata de El miedo a la libertad<\/em>, del psicoanalista alem\u00e1n Erich Fromm. En aquel momento deb\u00ed interrumpir su lectura para efectos de terminar mi tesis, y el libro permaneci\u00f3 relegado en mi biblioteca por todo este tiempo a la espera del que ser\u00eda su momento. A cada tanto, lo sacaba para hojearlo, aunque sin la real intenci\u00f3n de reanudar su lectura. Hasta hace dos semanas. Entonces, al calor de lo que ocurre hoy por hoy en nuestro pa\u00eds y en el mundo entero, necesit\u00e9 encontrar algunas respuestas, sobre todo en lo que respecta al siniestro avance de la ultraderecha en nuestra sociedad.<\/p>\n

Y es que El miedo a la libertad<\/em> es una obra publicada en 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, que explora los or\u00edgenes del comportamiento que lleva a las personas a someter su voluntad al punto de dejarse conducir por ideolog\u00edas totalitarias, en las que su libertad es reemplazada por dependencia u obediencia ciega a una autoridad, sea \u00e9sta de origen humano o divino. Imposible que el asunto no me diera vueltas considerando las cifras todav\u00eda frescas de lo obtenido en las \u00faltimas elecciones presidenciales por el candidato de extrema derecha Jos\u00e9 Antonio Kast (523.213 votos, 7,93 por ciento de la votaci\u00f3n), y que recibiera apoyo de vastos sectores evang\u00e9licos. Esto en un pa\u00eds que vivi\u00f3 17 a\u00f1os en dictadura, y de cuyos amarres en materia constitucional, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y de derechos humanos a\u00fan somos v\u00edctimas.<\/p>\n

Por si fuera poco, tenemos el surgimiento del autodenominado Movimiento Social Patriota, grupo que se ha valido de las mismas t\u00e9cnicas de las agrupaciones neonazis \u201cAmanecer Dorado\u201d en Grecia u \u201cHogar Social Madrid\u201d en Espa\u00f1a, para conseguir cierto posicionamiento medi\u00e1tico de su discurso rabioso, intolerante y embustero.<\/p>\n

Todo ello en un contexto donde la ultraderecha internacional parece haberse visto favorecida por la llegada al poder de Donald Trump en Estados Unidos, y de cuya estrategia de campa\u00f1a la derecha latinoamericana parece haber tomado nota, comenzando por el propio Pi\u00f1era, que hace solo unos d\u00edas hizo nuevamente el rid\u00edculo posando junto a Trump con un fotomontaje en que la bandera chilena aparec\u00eda fagocitada por el emblema norteamericano.<\/p>\n

Estos nuevos aires de la\u00a0 extrema derecha tambi\u00e9n se demuestran en la candidatura del fascista Jair Bolsonaro en Brasil, que est\u00e1 a punto alcanzar la presidencia, habiendo obtenido casi 50 millones de votos y un 46 por ciento en la primera vuelta.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nuevamente el fascismo?<\/strong><\/h3>\n

Ahora bien, me parece que no somos pocos quienes nos preguntamos c\u00f3mo diablos puede ocurrir el peligroso crecimiento de estas ideolog\u00edas de odio en pleno siglo XXI, tras haber experimentado la Humanidad los horrores del fascismo hace apenas algo m\u00e1s de medio siglo; con la Segunda Guerra Mundial primero, y luego con la serie de dictaduras militares sembradas a lo largo de nuestro continente, y en la mayor\u00eda de los casos -como en Chile-, propiciadas conjuntamente por sus oligarqu\u00edas y por Estados Unidos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede llevar a los seres humanos a abrazar estas ideolog\u00edas tan nefastas y atentatorias contra su propio ser? Y aqu\u00ed es cuando nuevamente me hace sentido el haberme reencontrado con una sencilla edici\u00f3n de El miedo a la libertad<\/em> en un rinc\u00f3n de mi biblioteca.<\/p>\n

Fromm sostiene que la libertad posee un significado doble para el ser humano moderno; por una parte, se ha liberado de las autoridades tradicionales (dios, el papa, el rey, el se\u00f1or feudal), y ha llegado a ser un individuo<\/em>. Sin embargo, paralelamente se ha vuelto aislado e impotente (su vida carece del sentido trascedente que le prove\u00eda la influencia de la Iglesia medieval y postmedieval), haci\u00e9ndose presa f\u00e1cil de prop\u00f3sitos que escapan a su ser, extra\u00f1\u00e1ndose de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s<\/em>. Este estado de vac\u00edo<\/em> es lo que lo lleva a estar dispuesto a entregarse sumisamente a nuevos tipos de v\u00ednculos que le proporcionen un sentido a su existencia.<\/p>\n

El autor de El arte de amar<\/em> asevera adem\u00e1s que como contraparte existe la denominada \u201clibertad positiva\u201d, que se identifica con la autorrealizaci\u00f3n del ser humano, as\u00ed como con su capacidad de vivir de manera activa y espont\u00e1nea. De esta forma, la libertad se encontrar\u00eda en un punto cr\u00edtico en la que, impulsada por su propio dinamismo, amenaza con transformarse precisamente en su opuesto.<\/p>\n

No resulta dif\u00edcil concebir esta paradoja en un mundo en el que valores tan cruciales para la vida en sociedad como la libertad y la autorrealizaci\u00f3n son manoseados a menudo por la publicidad y su control cultural, hasta ser vaciados de su contenido original emancipador y transformados en el simple \u201catributo diferenciador\u201d de una marca. Entonces, frente a la ausencia de tales valores gu\u00edas del comportamiento, la existencia misma se vuelve una pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1s parecida a un simulacro de vida, despojado de la autenticidad de la experiencia. Es en ese momento cuando los prejuicios, las consignas igualmente vac\u00edas, las \u201cverdades incuestionables\u201d, el desprecio por la raz\u00f3n y las emociones aut\u00e9nticas concurren a rellenar dichas carencias. Y como \u00fanico agente movilizador emerge el fantasma de la falsa felicidad contenida en la ilusi\u00f3n del \u00e9xito.<\/p>\n

Aqu\u00ed es cuando los discursos totalitarios de odio, discriminaci\u00f3n y rechazo a la diferencia encuentran a sus adeptos. Los prejuicios resultan particularmente pr\u00e1cticos en tal situaci\u00f3n, pues le ahorran al individuo la necesidad de experimentar a quien no puede o no sabe c\u00f3mo hacerlo. No se necesita pensar, ni siquiera ser responsable de nuestros propios actos, ya que una conciencia sofocada siempre tendr\u00e1 una excusa: \u201cest\u00e1bamos bien hasta que llegaron esos inmigrantes\u201d, \u201ccon Pinochet no hab\u00eda tanta delincuencia\u201d, \u201ces as\u00ed porque dios lo quiso\u201d, y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera.<\/p>\n

De all\u00ed a que las performances chocantes, crueles y hasta reveladoras de un pensamiento psicoc\u00f3tico\u00a0 sean\u00a0 tan propias de estos movimientos. Baste recordar las acciones de amedrentamiento llevadas a cabo por el Movimiento Social Patriota en una marcha a favor del aborto la noche del mi\u00e9rcoles 25 de julio del presente a\u00f1o. En la oportunidad, arrojaron sangre y v\u00edsceras de animales en la Alameda como parte de una contramanifestaci\u00f3n. Preciso es se\u00f1alar que esa misma noche, encapuchados apu\u00f1alaron a tres activistas pro aborto que marchaban por la Alameda, acci\u00f3n criminal de la que el movimiento que hasta la prensa de derecha ha tildado de neonazi negar\u00eda toda responsabilidad al cabo de unas horas.<\/p>\n

Nada m\u00e1s decidor que la visi\u00f3n de la sangre y las v\u00edsceras. Pareciera ser que all\u00ed reside el \u00e9xito de estas ideolog\u00edas tan nefastas. En la incapacidad de procesar la realidad en otros t\u00e9rminos que no sean el apelar a los instintos m\u00e1s bajos del ser humano: el odio, la intolerancia, la discriminaci\u00f3n, la segregaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfTenemos esperanza? <\/strong><\/h3>\n

Quiero pensar que s\u00ed, y que est\u00e1 en nosotros y nosotras, en quienes pensamos distinto. En nosotros y nosotras est\u00e1 no solo la posibilidad, sino adem\u00e1s la responsabilidad<\/em>, el deber<\/em>, de detener a tiempo el avance de estas ideolog\u00edas perversas. La soluci\u00f3n parece radicar en la educaci\u00f3n popular. Es en la educaci\u00f3n en nuestra propia realidad, en nuestro compromiso con ella, en la que reside la oportunidad de cambiar. Al sembrar una educaci\u00f3n centrada en el respeto a los derechos humanos, en la justicia, en la solidaridad y en el amor, no solo evitaremos que nuestro pueblo padezca los horrores de un pensamiento sesgado y autodestructivo. Adem\u00e1s, nos permitir\u00e1 disfrutar de una felicidad verdadera -al decir de Fromm-, entendida como la experiencia de la actividad del momento presente:<\/p>\n

\u201cSi el individuo realiza su yo por medio de la actividad espont\u00e1nea y se relaciona de este modo con el mundo, deja de ser un \u00e1tomo aislado; \u00e9l y el mundo se transforman en partes de un todo estructural; disfruta as\u00ed de un lugar leg\u00edtimo y con ello desaparecen sus dudas respecto de s\u00ed mismo y del significado de la vida (\u2026) Es consciente de s\u00ed mismo como individuo activo y creador y se da cuenta de que solo existe un significado de la vida: el acto mismo de vivir<\/em>\u201d.<\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/www.eldesconcierto.cl\/2018\/10\/12\/el-miedo-a-la-libertad-y-la-reaparicion-del-fascismo-una-lectura-necesaria-a-erich-fromm\/<\/div>\n
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