{"id":653,"date":"2018-11-23T09:18:26","date_gmt":"2018-11-23T09:18:26","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=653"},"modified":"2018-11-23T09:18:26","modified_gmt":"2018-11-23T09:18:26","slug":"daniel-innerarity-la-agitacion-politica-es-perfectamente-compatible-con-que-no-cambie-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=653","title":{"rendered":"Daniel Innerarity: \u00abLa agitaci\u00f3n pol\u00edtica es perfectamente compatible con que no cambie nada\u00bb"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>El fil\u00f3sofo se pregunta en<em> Comprender la democracia<\/em> por qu\u00e9 la actualidad pol\u00edtica resulta tan confusa para los ciudadanos y c\u00f3mo afecta esto al sistema representativo<\/li>\n<li>El volumen forma parte de una\u00a0serie de ensayos breves y divulgativos que arrojan luz sobre aspectos clave de la organizaci\u00f3n social, como el funcionamiento de las elecciones o la corrupci\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Por Clara Morales<\/em><\/p>\n<div id=\"txt\" class=\"tam4\"><em>Comprender la democracia<\/em>. Ese es el t\u00edtulo del \u00faltimo libro de <strong>Daniel Innerarity\u00a0<\/strong>(Bilbao, 1959), y la tarea propuesta no parece sencilla. La sensaci\u00f3n que puede tener el lector de que la actualidad es veloz e indescifrable, explica el ensayista en el volumen, no es solo una sensaci\u00f3n: \u00abEs una ilusi\u00f3n pensar que el ser humano es capaz de <strong>entender el funcionamiento de las instituciones<\/strong> y de la sociedad en su conjunto\u00bb. Que lo diga un\u00a0catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda pol\u00edticano resulta tampoco muy alentador.\u00a0Entonces, \u00bfc\u00f3mo va a votar el ciudadano de manera informada? \u00bfC\u00f3mo va a saber, en esta mara\u00f1a indescifrable, cu\u00e1les son las pol\u00edticas que m\u00e1s convienen a la sociedad y qui\u00e9n puede defenderlas mejor?<\/p>\n<div id=\"sc-ava-27850633\"><\/div>\n<div id=\"sc-ava-60309167\"><\/div>\n<div id=\"sc-ava-63175351\">La soluci\u00f3n que propone el autor de libros como <em>La pol\u00edtica en tiempos de indignaci\u00f3n<\/em>(2015) o <a href=\"https:\/\/www.infolibre.es\/noticias\/cultura\/2018\/04\/26\/daniel_innerarity_politica_para_perplejos_82141_1026.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Pol\u00edtica para perplejos<\/em><\/a> (2018) no es sencilla, pero es contundente: \u00abfortalecer la <strong>cooperaci\u00f3n<\/strong> y la <strong>organizaci\u00f3n institucional <\/strong>de la inteligencia colectiva\u00bb. \u00bfC\u00f3mo? \u00c9l dir\u00eda que de varias formas, pero una de ellas quiz\u00e1s se corresponder\u00eda con el prop\u00f3sito con el que nace la colecci\u00f3n a la que pertenece su nuevo t\u00edtulo, la\u00a0serie titulada <em>M\u00e1s democracia<\/em>, editada por el sello Gedisa. En ella, la polit\u00f3loga \u2014y <a href=\"https:\/\/www.infolibre.es\/tags\/autores\/cristina_monge.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">colaboradora<\/a> de <span class=\"font-rockwell\">info<span class=\"txt_red\">Libre<\/span><\/span>\u2014 Cristina Monge\u00a0y el fil\u00f3sofo del Derecho Jorge Urd\u00e1noz se proponen lanzar algo de luz sobre algunas cuestiones de actualidad a trav\u00e9s de <strong>vol\u00famenes concisos y divulgativos<\/strong>. Cogiendo el testigo de Innerarity, se repasar\u00e1n luego los sistemas electorales (el propio Urd\u00e1noz junto a Enrique del Olmo), el fen\u00f3meno de la corrupci\u00f3n (Manuel Villoria) o las carencias de la Constituci\u00f3n del 78 (Mar\u00eda Eugenia Rodr\u00edguez-Palop). Pero con su ensayo de 94 p\u00e1ginas el fil\u00f3sofo bilba\u00edno empieza por el principio: \u00bfrealmente podemos comprender de qu\u00e9 va todo esto?<\/div>\n<div id=\"div-gpt-ad-roba-b-mv\"><\/div>\n<p><strong>Pregunta. \u00bfA qu\u00e9 nos referimos cuando decimos que los ciudadanos no entendemos la pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n<div id=\"div-gpt-ad-roba-c-mv\"><\/div>\n<p><strong>Respuesta<\/strong>. Hay varias cosas. La pol\u00edtica en s\u00ed misma considerada se ha convertido en algo m\u00e1s complejo que en otras \u00e9pocas de la historia. La propia democratizaci\u00f3n, el propio avance de la democracia, es una complicaci\u00f3n, porque cada vez hay m\u00e1s cosas que tienen que ser decididas democr\u00e1ticamente, porque cada vez hay m\u00e1s derechos que tienen que intervenir en el debate\u2026 Hay un incremento de complejidad objetiva. Y otra raz\u00f3n por la que no entendemos la pol\u00edtica es porque no nos la explican bien. Si los gobiernos en Europa de todo lo impopular hacen responsable a Bruselas, y de todo lo bueno son ellos los causantes, terminamos por no entender muy bien qui\u00e9n manda aqu\u00ed. Adem\u00e1s de otros d\u00e9ficits, en la democracia hay un d\u00e9ficit de la inteligibilidad. No entendemos bien, no solamente los que nos dedicamos a esto durante muchas horas, que nos cuesta, sino la gente corriente, que es la que tiene la \u00faltima palabra. Porque nuestra democracia es para el ciudadano medio, no es para el manejo de unas \u00e9lites.<\/p>\n<div class=\"ck_footer img-left\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.dykinson.com\/static\/img\/portadas\/9788417341848.jpg\" alt=\"\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"tam4\"><strong>P. Hay, de hecho, <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/todologia\/2017\/01\/17\/587ca745e5fdeac4078b45ef.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">una corriente<\/a> \u2013minoritaria, pero ah\u00ed est\u00e1\u2014 que partiendo de la idea de que la democracia necesita ciudadanos que est\u00e9n formados, defiende que solo participe en ella una \u00e9lite intelectual, una suerte de sufragio censitario. \u00bfC\u00f3mo se puede evitar esa elitizaci\u00f3n de la democracia?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Bueno, es que de hecho ya es as\u00ed. Nos guste o no nos guste, la gente m\u00e1s cualificada, con mayor acceso a los centros de creaci\u00f3n de opini\u00f3n y poder, de hecho ya influye m\u00e1s que la menos cualificada. Lo que un sistema democr\u00e1tico implica es la correcci\u00f3n de este privilegio de los supuestamente m\u00e1s sabios o poderosos. Pero el principal argumento para esto es que, aunque se diga que la pol\u00edtica deber\u00eda estar hecha por los mejores, primero: \u00bfc\u00f3mo los identificamos? \u00bfQu\u00e9 criterios hay para establecer que uno es mejor que otro para acceder a un cargo de Gobierno? Y, segundo, suponiendo que hubi\u00e9ramos acertado y estuvieran los mejores en el Gobierno, \u00bfse gobernar\u00eda mejor? Tengo mis dudas. Y por si fuera poco tenemos experiencias hist\u00f3ricas de crisis \u2013la m\u00e1s reciente, la de 2008\u2014 que han sido causadas por errores de los expertos. En la crisis econ\u00f3mica hubo muchos fallos de muchas gentes, pero hubo mal\u00edsimas previsiones por parte de agentes econ\u00f3micos que se supon\u00eda que ten\u00edan unos mecanismos de anticipaci\u00f3n del futuro que superaban a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><strong>P. Cuando se asocia ser el mejor para gobernar con el requisito de tener una educaci\u00f3n superior, y luego se ven esc\u00e1ndalos como <a href=\"https:\/\/www.infolibre.es\/tags\/temas\/el_master_cifuentes.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el <em>caso m\u00e1ster<\/em><\/a>\u2026<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Es que este caso concreto ha sido un caso de <em>titulitis<\/em>. Si hablamos de una persona que se ha formado en el Derecho p\u00fablico y ha hecho grandes estudios, me merecer\u00eda respeto y consideraci\u00f3n, como mis propios alumnos de m\u00e1ster, que meten muchas horas para prepararse. Este caso concreto, m\u00e1s que la tiran\u00eda de los expertos, es el <em>postureo <\/em>de quien se reviste de unos t\u00edtulos y ni siquiera se toma el esfuerzo de estudiar esos contenidos. Esa <em>titulitis <\/em>por parte de la clase pol\u00edtica responde a la necesidad de prestigiarse a s\u00ed mismos que tienen aquellos que ven erosionada su autoridad. Y luego, por otro lado, el conocimiento que podemos esperar de nuestra clase pol\u00edtica no se aprende en la universidad. En la universidad se aprenden cosas que son muy \u00fatiles para la pol\u00edtica, pero lo necesario para hacer buena pol\u00edtica \u2013que, no olvidemos, hay muchos m\u00e1s pol\u00edticos en las instituciones locales y los ayuntamientos\u2014 es capacidad de trabajo, una visi\u00f3n de conjunto, una sensibilidad por los m\u00e1s desfavorecidos, un sentido de la justicia\u2026 Eso no te lo garantizas pasando por la universidad.<\/p>\n<p><strong>R. \u00bfY qu\u00e9 tipo de conocimiento deber\u00edamos tener los ciudadanos para participar en pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Saber de pol\u00edtica, para un ciudadano medio, no significa conocerse las leyes, las disposiciones, y saber c\u00f3mo se hace un presupuesto. Cosas que, por cierto, no conocen la mayor parte de nuestros representantes. Se trata de tener una visi\u00f3n de conjunto de las cosas y, sobre todo, en tener una empat\u00eda, una educaci\u00f3n emocional que a uno le lleve a desear vivir en una sociedad equilibrada, igualitaria, sensible ante el sufrimiento, respetuosa con las diferencias, dispuesta al di\u00e1logo\u2026 Todo esto es much\u00edsimo m\u00e1s importante para que cumplamos con nuestros deberes de ciudadan\u00eda que el conocimiento legislativo.<\/p>\n<p><strong>P. \u00bfD\u00f3nde imagina que los ciudadanos podr\u00edamos adquirir este conocimiento?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Si recordamos aquello de que para educar a un ni\u00f1o hace falta una tribu entera, algo parecido podr\u00edamos decir aqu\u00ed: para educar a un ciudadano o una ciudadana, hace falta una tribu entera. Es decir, hace falta una comunidad pol\u00edtica entera actuando en un sentido adecuado: hacen falta unas instituciones educativas, unas familias, unos medios de comunicaci\u00f3n que colaboren en esa direcci\u00f3n. Por tanto, aunque a m\u00ed me parece una idea estupenda, y siempre lo he defendido, que haya asignaturas concretas en el curr\u00edculum educativo que ense\u00f1en a nuestros hijos e hijas la organizaci\u00f3n de las instituciones, me parece que eso es una parte nada m\u00e1s de la soluci\u00f3n. Se aprende de pol\u00edtica cuando uno va y ve c\u00f3mo sus padres hacen la compra, porque con el carro de la compra se hace pol\u00edtica. Se aprende de pol\u00edtica cuando, en la familia o en el colegio, uno ve de qu\u00e9 manera se configura la relaci\u00f3n con aquellos que no piensan como nosotros. Y por supuesto se aprende mucho de pol\u00edtica, o se desaprende, en lo que uno encuentra en los medios de comunicaci\u00f3n. C\u00f3mo tratan la pol\u00edtica, qu\u00e9 tipo de mensajes, qu\u00e9 tipo de emociones nos transmitan es decisivo para nuestra formaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>P. En el libro se\u00f1ala la aparente paradoja de que <a href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/agendapublica\/nueva-politica\/informado-conectado-votante-Podemos_0_296420682.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">los ciudadanos m\u00e1s informados<\/a> sobre pol\u00edtica suelen ser menos cr\u00edticos y m\u00e1s partidistas. \u00bfC\u00f3mo explicamos esto?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Es un hallazgo curioso. Dicen algunos estudiosos que, efectivamente, entre la gente m\u00e1s comprometida con la pol\u00edtica suele estar la gente menos proclive al acuerdo. Y a veces hay un cierto sesgo dogm\u00e1tico precisamente entre aquellos a quienes m\u00e1s interesa la pol\u00edtica, mientras que la gente m\u00e1s despolitizada suele ver con m\u00e1s agrado los acuerdos en pol\u00edtica. Esto tendr\u00eda que llevarnos a revisar nuestro modo de comprometernos con una causa o con un partido, que muchas veces nos ciega al punto de vista y los intereses de quienes no comparten nuestra posici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>P. Resulta descorazonador: si los ciudadanos deben estar formados e implicados, pero eso lleva al dogmatismo y la inflexibilidad\u2026<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Ser\u00eda un mal negocio. Pero yo creo que hay una salida: que nos formemos en ideas integradoras y abiertas al di\u00e1logo, no en sectas o tribus y en contenidos ideol\u00f3gicos incapaces de ser negociados con quienes no piensan como pensamos nosotros. Si nos formamos pol\u00edticamente en modos de pensar m\u00e1s abiertos, probablemente ese sesgo sectario no se suscite.<\/p>\n<p><strong>P. Y hay <a href=\"https:\/\/www.abc.es\/20120615\/cultura-libros\/abci-daniel-kahneman-premio-nobel-201206151829.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">otra idea<\/a> en el libro aparentemente parad\u00f3jica: quienes deciden con m\u00e1s informaci\u00f3n no son necesariamente los que mejor deciden. \u00bfLa responsabilidad la tiene quien emite la informaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. El problema fundamental que tenemos no es de falta de informaci\u00f3n, datos y opiniones, sino de todo lo contrario, de un ruido en las redes sociales, un ruido medi\u00e1tico y en la opini\u00f3n p\u00fablica tan fuerte que no nos permite hacernos una opini\u00f3n propia, serena, equilibrada y tener nuestro propio criterio. El problema no es la falta de informaci\u00f3n, sino la desorientaci\u00f3n. Como ciudadano, no distingues el ruido de la informaci\u00f3n relevante. C\u00f3mo conseguimos evitar las distracciones, es una cosa en la que pienso mucho \u00faltimamente. Como sujetos individuales y como sociedades somos distra\u00eddos. \u00bfEstamos mirando a lo importante? \u00bfLa agenda pol\u00edtica recoge las grandes cuestiones que nos deber\u00edan preocupar? \u00bfNo ser\u00e1 que somos sociedades tremendamente agitadas, incapaces de detectar los movimientos de fondo o los intereses latentes o los derechos de aquellos que no hacen ruido y no tienen capacidad de presi\u00f3n? Este es el drama en el que estamos. Por eso la agitaci\u00f3n pol\u00edtica es perfectamente compatible con que no cambie nada, y se convierte muchas veces en un grito improductivo, como <a href=\"https:\/\/www.infolibre.es\/noticias\/cultura\/2018\/04\/26\/daniel_innerarity_politica_para_perplejos_82141_1026.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">en buena medida fue la fase de indignaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n<p><strong>P. Existe una idea m\u00e1s o menos extendida de que parte de esta complejidad de la pol\u00edtica es de alguna manera voluntaria, que los poderes p\u00fablicos tratan de hacer m\u00e1s complicadas las cosas justamente para que los ciudadanos no puedan participar. \u00bfQu\u00e9 piensa de esto?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. No me parece un enfoque muy clarificador. No es que no haya intentos de realizar maniobras en la oscuridad, que ocurre. Pero yo creo que pasa con m\u00e1s frecuencia lo contrario: una transparencia, entendida como visibilidad continua del espacio p\u00fablico, est\u00e1 impidiendo \u00e1mbitos de negociaci\u00f3n. No digo que sea el \u00fanico problema, pero muchas veces lo es. Ciertos asuntos requieren un espacio de discreci\u00f3n, y su continua exposici\u00f3n a un debate adem\u00e1s muy superficial, binario y antag\u00f3nico, los banaliza. No es que los pol\u00edticos nos est\u00e9n ocultando una cosa cuya revelaci\u00f3n resolver\u00eda por fin el misterio del universo y de nuestro destino hist\u00f3rico, sino que m\u00e1s bien est\u00e1n chapoteando en la banalidad. Hay una sobreexposici\u00f3n de la clase pol\u00edtica de la que salen muchos errores, lo cual no quiere decir que la transparencia no sea una gran conquista. Pero, como todo en democracia, si se absolutiza produce resultados est\u00fapidos.<\/p>\n<p><strong>P. \u00bfPiensa, por ejemplo, en las <a href=\"https:\/\/www.infolibre.es\/noticias\/opinion\/2016\/01\/22\/primeros_efectos_riesgos_del_ordago_iglesias_43759_1023.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">conversaciones para formar Gobierno en 2016<\/a>?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Por ejemplo. O a m\u00ed me dec\u00eda una vez hace a\u00f1os Javier Solana que, si cuando \u00e9l ten\u00eda que negociar en su momento tratados internacionales, hubiera habido los mismos criterios de transparencia y publicidad que hay ahora algunos de ellos no se hubieran podido alcanzar nunca. Y probablemente en la crisis catalana, por poner un ejemplo evidente, lo que ha habido es una excesiva exposici\u00f3n de los agentes p\u00fablicos y una carencia pr\u00e1cticamente absoluta de espacios discretos de negociaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>P. En el lado contrario, estar\u00eda el caso del TTIP, <a href=\"https:\/\/www.lavanguardia.com\/economia\/20160502\/401509569895\/ttip-greenpeace-filtracion-documentos.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cuya opacidad<\/a> fue muy criticada.<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Es un caso concreto de una falta de transparencia, pero lo general suele ser lo contrario.<\/p>\n<p><strong>P. En el libro cita a Durkheim asegurando que \u00abla incompetencia de los representantes\u00bb es un \u00abreflejo de la incompetencia de los ciudadanos\u00bb. Y\u00a0sin embargo existe esta idea, que se convirti\u00f3 en lema con el 15M, de que los pol\u00edticos no est\u00e1n a la altura del pueblo. \u00bfC\u00f3mo tendr\u00edamos que pensar en quienes nos representan?<\/strong><\/p>\n<p><strong>R<\/strong>. Ante un problema pol\u00edtico, hemos de sospechar de aquellas explicaciones que designan con demasiada facilidad a un culpable. Generalmente los problemas pol\u00edticos est\u00e1n ah\u00ed y no se resuelven porque hay una cantidad de factores que est\u00e1n interviniendo, con distintos grados de responsabilidad. Yo me resisto a pensar que esa nefasta clase pol\u00edtica haya salido de una gente tan inocente como nosotros. Aqu\u00ed algo falla. En la crisis de la representaci\u00f3n intervienen varios factores: hay uno que tiene que ver con que ese mundo claramente representados por trabajadores que son defendidos por unos sindicatos, parlamentarios que se adscriben con claridad a la izquierda o a la derecha, intereses nacionales delimitados por una frontera\u2026 ese mundo tan <em>westfaliano<\/em>, tan cl\u00e1sico y contundente, se ha volatilizado. Los ciudadanos nos hemos vuelto tambi\u00e9n m\u00e1s plurifactoriales: aunque votemos a un partido, hay cosas que nos gustan de otro; pertenecemos a una clase social, pero esta clase social tampoco es tan rotunda; hacemos mezcla de asuntos que son de derechas y que son de izquierdas; y nuestra adscripci\u00f3n nacional tiene diversas intensidades\u2026 Ese ciudadano es muy dif\u00edcil de atrapar en una sola categor\u00eda, como pudo ocurrir hace muchos a\u00f1os cuando se cre\u00eda que se pod\u00edan identificar con precisi\u00f3n los \u201cintereses de la clase trabajadora\u201d, o \u201clos intereses de los andaluces\u201d\u2026 Por lo tanto, representar, en el sentido de hacer una descripci\u00f3n que concuerde con la sociedad, es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil. Y luego est\u00e1n tambi\u00e9n los errores y las miserias de los pol\u00edticos, que existen tambi\u00e9n y no hace falta que abundemos mucho en ello. Pero me gusta insistir en que tenemos que poner en juego varios factores para explicar las cosas.<\/p>\n<div id=\"div-gpt-ad-roba-d-mv\">Fuente:\u00a0https:\/\/www.infolibre.es\/noticias\/cultura\/2018\/11\/22\/daniel_innerarity_agitacion_politica_perfectamente_compatible_con_que_no_cambie_nada_89078_1026.html<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El fil\u00f3sofo se pregunta en Comprender la democracia por qu\u00e9 la actualidad pol\u00edtica resulta tan confusa para los ciudadanos y c\u00f3mo afecta esto al sistema representativo El volumen forma parte de una\u00a0serie de ensayos breves y divulgativos que arrojan luz sobre aspectos clave de la organizaci\u00f3n social, como el funcionamiento de las elecciones o la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.4 - 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