{"id":663,"date":"2018-11-25T00:06:11","date_gmt":"2018-11-25T00:06:11","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=663"},"modified":"2018-11-25T00:06:11","modified_gmt":"2018-11-25T00:06:11","slug":"de-luchas-renta-y-medicos-cubanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=663","title":{"rendered":"De luchas, renta y m\u00e9dicos cubanos"},"content":{"rendered":"

Bruno Cava Rodriguez \/ Universidad N\u00f3mada<\/strong><\/p>\n

Cuando la izquierda escucha Cuba ya comienza a so\u00f1ar con las epopeyas en las monta\u00f1as cubanas y de fondo una canci\u00f3n de Violeta Parra, como si el programa M\u00e1s M\u00e9dicos (lanzado en 8 de julio de 2013 por el gobierno de Dilma Rousseff, cuyo objetivo es suplir la carencia de m\u00e9dicos en los municipios del interior y en las periferias de las grandes ciudades de Brasil) fuese la \u00faltima floraci\u00f3n del internacionalismo latinoamericano. Del otro lado, la derecha ideol\u00f3gica denuncia el experimento perverso de un Estado totalitario que somete a sus propios ciudadanos al trabajo forzado. Unos y otros protagonizan una pel\u00edcula mala, plagada de clich\u00e9s, vagamente inspirados en la historia del siglo pasado.<\/p>\n

Es dif\u00edcil pensar el M\u00e1s M\u00e9dicos sin tomar en cuenta Junio de 2013. Ahora se habla bastante en conceptos del pensamiento econ\u00f3mico: concurrencia, salario justo, corporativismo, formaci\u00f3n de precios; pero son colocadas en segundo plano las jornadas de Junio de 2013 y la huelga de los camioneros, que est\u00e1n asociadas a la conducci\u00f3n de los precios administrados por el gobierno: las tarifas de autobuses urbanos (2013) y el precio del diesel (2018). Las luchas resultaran en reducciones de 20 a 46 centavos, respectivamente.<\/p>\n

\n***<\/p>\n

Existen varias teor\u00edas sobre la formaci\u00f3n de precios. El padre del liberalismo econ\u00f3mico, Adam Smith, tuvo la idea revolucionaria de que, dado un conjunto suficientemente grande de agentes racionales, si cada uno persigue su propio inter\u00e9s, de manera ego\u00edsta, la acci\u00f3n combinada de todos convergir\u00e1 en la mayor eficiencia del todo. O sea existe una mano invisible, supra personal, que guia la interacci\u00f3n racional de los grandes n\u00fameros llevando a la maximizaci\u00f3n del producto total. Adam Smith se volvi\u00f3 el marco de la microeconom\u00eda: la optimizaci\u00f3n de los procesos econ\u00f3micos debe partir de abajo hacia arriba, llegando a un equilibrio global fundado en la aglutinaci\u00f3n matem\u00e1tica del juego de la oferta y la demanda. Le\u00f3n Walras, en la d\u00e9cada de 1870, desarrollo un modelaje de formaci\u00f3n de precios de abajo hacia arriba, de la nube difusa de sujetos a los \u00edndices agregados, elaborando la primera Teor\u00eda del Equilibrio General.<\/p>\n

Pero Smith tambi\u00e9n fue un pensador de la macroeconom\u00eda. Rompiendo con sus predecesores fisiocr\u00e1ticos, sosten\u00eda que aumentar la riqueza de las naciones implicaba abrazar la Revoluci\u00f3n Industrial, y que los estados precisaban dirigir sus inversiones al capital productivo. La fuerza de trabajo deber\u00eda ser movilizada en la direcci\u00f3n de la industria. Otro liberal, J.M. Keynes, profundiz\u00f3 el aspecto macroecon\u00f3mico de la teor\u00eda smithiana: el estado deber\u00eda coordinarse con los empresarios para promover un mix de inversiones p\u00fablicas y privadas y, de ese modo, mantener la economia caliente. El estado deber\u00eda entonces incentivar la \u201ceutanasia del rentista\u201d, es decir, no deber\u00eda bajo pretexto alguno salvar a los agentes econ\u00f3micos ineficientes o parasitarios. En el keynesianismo, inversi\u00f3n productiva y propensi\u00f3n al consumo son la clave de una demanda efectiva que act\u00faa en la forma de una psicolog\u00eda de masas: la confianza social en la virtud del sistema realiza esa propia virtud, evitando crisis de depresi\u00f3n y paranoia.\u00a0Pero otro liberal, David Ricardo, contempor\u00e1neo de Smith, ten\u00eda una pretensi\u00f3n distributiva y es la principal referencia filos\u00f3fica de la social democracia y de muchos socialismos cient\u00edficos. Ricardo diferencia precio de valor. La diferencia es que el valor puede ser medido objetivamente y, por lo tanto, las parcelas de valor pueden ser atribuidos a determinados segmentos sociales. Es el racionalismo distributivo. Para Ricardo, la composici\u00f3n del valor est\u00e1 dada por el tiempo de trabajo concretizado en el producto o servicio, multiplicado por un coeficiente cualitativo. Un m\u00e9dico, por ejemplo, incorpora en su tiempo de trabajo una exhaustiva, larga y onerosa formaci\u00f3n, generalmente a tiempo completo. El equilibrio ricardiano, en lugar de derivar del producto global de una multitud de interacciones racionales, consiste en considerar a cada uno su parte. O sea, el salario debe corresponder al valor concretizado del trabajo. Existir\u00eda por lo tanto un salario justo, dado por el balance entre el precio reconocido al trabajo y el valor agregado por el mismo trabajo. En el fondo, Ricardo es un teorico de la justicia, predecesor de un John Rawls de hoy (los economistas pol\u00edticos cl\u00e1sicos eran fil\u00f3sofos morales)<\/p>\n

Karl Marx no era un economista pol\u00edtico cl\u00e1sico y su principal contribuci\u00f3n fue contestar la teor\u00eda del valor de David Ricardo. Su m\u00e1s famosa obra tiene por subt\u00edtulo: \u201cCritica de la economia pol\u00edtica\u201d. Contra el socialismo de su tiempo y las teor\u00edas distributivas, Marx entiende que la ecuaci\u00f3n no puede ser equilibrada. Existe un desequilibrio inamovible en el sistema que es, exactamente, lo que \u00e9l llama relaci\u00f3n del capital. No porque los capitalistas sean ambiciosos o porque la distribuci\u00f3n de la riqueza social sea econ\u00f3micamente injusta en virtud del mayor poder pol\u00edtico de la clase dominante. Eso ya est\u00e1, al menos impl\u00edcitamente, en David Ricardo. La contribuci\u00f3n de Marx es mostrar como el desequilibrio es lo que hace al capitalismo funcionar: el desequilibrio es necesario para que el valor pueda ser producido y reproducido, de manera que, dentro de esta l\u00f3gica, \u00e9l no tiene como ser reequilibrado. Esto es, no existe salario justo, ese es un concepto quim\u00e9rico. Toda relacion de trabajo implica un desequilibrio que, en t\u00e9rminos pol\u00edticos, \u00e9l denomina \u2018explotaci\u00f3n\u2019: el valor presupone una extracci\u00f3n de plusval\u00eda, de apropiaci\u00f3n del trabajo ajeno y la direcci\u00f3n del conjunto de la cooperaci\u00f3n social (el trabajo colectivo) para la reproducci\u00f3n del propio sistema. Y m\u00e1s a\u00fan: o el capital intensifica y profundiza la explotaci\u00f3n y, por lo tanto, aumenta la taza de plusval\u00eda sobre el valor producido, o muere. Como los tiburones, el capital es forzado a continuar depredando y engordando en la compulsi\u00f3n estructural. Por eso, para Marx, la crisis es intr\u00ednseca a la relacion del capital y el desarrollo de las fuerzas productivas lleva al sistema a caminar en direcci\u00f3n a su colapso, pues eleva la explotaci\u00f3n a altas cimas al mismo paso que incorpora y moviliza \u2018en abyme\u2019 a la fuerza de trabajo.<\/p>\n

Es por eso que Marx, contra los liberales smithianos (inclusive, ex ante, Keynes) y Ricardo, realiza un desplazamiento en el pensamiento econ\u00f3mico. Lo central no es la formaci\u00f3n de los precios ni la teor\u00eda del valor, sino que el dinero. El marxismo de Marx es, antes que nada, una teor\u00eda monetaria. La lucha por el dinero es directamente politica. El precio no es el resultado de las interacciones racionales en un modelo del equilibrio general (Walras), ni la resultante del reequilibrio vigilante entre microeconom\u00eda y macroeconom\u00eda (Keynes), sino que un enfrentamiento de fuerzas, una relacion de poder con dos polos asim\u00e9tricos. El precio del salario est\u00e1 dado por la capacidad de los trabajadores de organizarse y de movilizarse por el precio. El precio es pol\u00edtico, que es la base de la teor\u00eda marxiana de pensadores econ\u00f3micos como Mario Tronti o Toni Negri. Los 66 centavos (que se van a multiplicar a los billones, pues son precios claves de la economia), conquistados en las principales luchas brasile\u00f1as de la d\u00e9cada del 2010, son la contribuci\u00f3n politica de la multitud en la formaci\u00f3n de los precios, contra el contubernio estado\/mercado que determina la tarifa de autob\u00fas o el precio del combustible.<\/p>\n

***<\/p>\n

Y ah\u00ed, hecho el excurso, llegamos nuevamente al caso de M\u00e1s M\u00e9dicos. Me voy a referir ahora a dos j\u00f3venes economistas, que se han esforzado por entender la historia del pa\u00eds.<\/p>\n

En \u201cValsa brasileira\u00bb (2017), Laura Carvalho interpreta Junio de 2013 como un conflicto redistributivo: empujado por el aumento del salario m\u00ednimo por parte del gobierno y por medidas de valorizaci\u00f3n de la renta popular (un abanico de subsidios), la poblaci\u00f3n se moviliz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s para ampliar las demandas y presionar por mejores salarios. Aquel a\u00f1o, vale recordar, fue el record de huelgas contabilizadas por el Diesse: 2.050 en un \u00fanico a\u00f1o. Mientras, el gobierno estaba a contracorriente del incremento de la inversi\u00f3n p\u00fablica y del consumo popular, pues adopt\u00f3 una agenda de inversi\u00f3n privada que entend\u00eda era el capital m\u00e1s productivo, la llamada \u201cAgenda Fiesp\u201d, donde estaba Odebrecht, constructoras, agronegocios, industriales automotores. El an\u00e1lisis no deja de ser en buena medida correcto, pero a\u00fan se limita a la l\u00f3gica ricardiana, esto es, a la teor\u00eda del valor \u2013 que por cierto es la base de buena parte de la reflexi\u00f3n socialista y de la socialdemocracia en Brasil.<\/p>\n

Monica de Bolle, en \u00abComo matar la mariposa azul\u00bb (2017), va m\u00e1s al fondo de la cuestion. Ella muestra el tono del gobierno de Dilma fue subordinar las cuestiones microecon\u00f3micas a los problemas macroecon\u00f3micos, bajo la ilusi\u00f3n de que el gobierno podr\u00eda intervenir m\u00e1s directamente sobre los precios. La autora narra c\u00f3mo el gobierno amplio el margen de discrecionalidad sobre una serie de decisiones relativas a la conducci\u00f3n de los precios administrados (energ\u00eda el\u00e9ctrica, petr\u00f3leo, tarifas, etc…), la tasa de intereses, las reducciones fiscales y todo tipo de subsidio a lo que Dilma entend\u00eda era el capital productivo (los campeones nacionales). Fue un men\u00fa completo de medidas normativas que pretend\u00edan imprimir un control del estado sobre el funcionamiento econ\u00f3mico. Muchos an\u00e1lisis m\u00e1s a la izquierda, como el de Andr\u00e9 Singer, tienden a ver que las medidas de Dilma fueron desastrosas porque no tomaron en cuenta la correlaci\u00f3n de fuerzas, pero en esencia justas y hasta valientes, pues estar\u00edan enfrentando el poder econ\u00f3mico financiero. El texto de Monica es devastador inclusive para revelar como, en verdad, las medidas del gobierno estaban sujetas al corto plazo y no incorporaban, en su g\u00e9nesis, un correspondiente proceso econ\u00f3mico capaz de darles sustancia y tendencia.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el proceso entonces? Es ah\u00ed que las luchas como las de Junio de 2013 y la huelga de los camioneros deben ser pensadas como fuerza econ\u00f3mica. Las conquistas de los 20 y 46 centavos reconstruyen la confianza social en la capacidad de movilizarse. Dentro del abatimiento de los precios, existe un margen de produccion de subjetividad que es m\u00e1s virtuosa que los decretazos de palacio, aunque el palacio sea visto como una especie de Kremlin tupiniquim contra los banqueros globalista y su \u201cguerra econ\u00f3mica\u201d.<\/p>\n

De qu\u00e9 manera una removilizaci\u00f3n social es removilizaci\u00f3n productiva, como la conquista de renta (directa o indirectamente) esta acoplada a una nueva composici\u00f3n politica del trabajo, y como todo eso incide sobre la formaci\u00f3n de precios? Inclusive la renta, el precio del trabajo social. Un campo enorme a pesquisar y, en ese sentido, recomiendo la produccion te\u00f3rica de Giuseppe Cocco, que siempre insisti\u00f3 mucho sobre los desaciertos econ\u00f3micos de Dilma y su relacion con las luchas.<\/p>\n

***<\/p>\n

Para terminar, \u00bfy el Mas M\u00e9dicos? Fue una respuesta del gobierno a Junio de 2013. Fue lanzado al mes siguiente para atender una de las principales pautas difusas del movimiento, la salud. Desde el punto de vista distributivo, podr\u00edamos terminar la argumentaci\u00f3n aqu\u00ed, inclusive racionalizando el bajo precio del salario del m\u00e9dico cubano, que ser\u00eda compensado en Cuba por una reinversi\u00f3n en servicios p\u00fablicos y, en el c\u00f3mputo global, tendr\u00edamos un equilibrio ricardiano. O podr\u00edamos usar a Smith o Walras para impugnar la descompensaci\u00f3n introducida en el sistema de formaci\u00f3n de precios (\u201cfalta de concurrencia\u201d), perjudicando el mercado de los servicios de salud como un todo. O el propio Ricardo, junto con la categor\u00eda de los m\u00e9dicos, para alegar la deflaci\u00f3n salarial injusta, reduciendo el valor del trabajo de los m\u00e9dicos en detrimento del m\u00e9dico nacional.
\nPero me quedo con lo siguiente: la legi\u00f3n de pobres conquist\u00f3, a trav\u00e9s de las luchas de Junio (sentido amplio), una soluci\u00f3n precaria y desastrosa, pero que ven\u00eda funcionando. Y no se puede esperar la revoluci\u00f3n liberal o socialista para tener atenci\u00f3n m\u00e9dica. As\u00ed como con las cuotas raciales, no se puede esperar a la abolici\u00f3n del racismo para entrar a la universidad. Esto no exime al gobierno de gobernar: convenir con la sociedad y los movimientos en la construcci\u00f3n de soluciones mejores. Aunque haya trabajado para destruir Junio, inclusive con la ley de organizaciones criminales (agosto de 2013) y la ley antiterrorista (marzo de 2016), en esto, por lineas torcidas, el gobierno de Dilma acab\u00f3 yendo al encuentro de Junio.<\/p>\n

\u00bfY los m\u00e9dicos cubanos? Esos no son v\u00edctimas de un totalitarismo de izquierda y no est\u00e1n en un Gulag. Son, si, explotados a tasas asi\u00e1ticas por una dictadura fallida y anacr\u00f3nica que explota el trabajo cualificado para obtener ingresos y sustentar el r\u00e9gimen castrista. La diferencia de ellos y los bolivianos explotados por Zara o por los chinos y que viven en jaulas en la periferia de de S\u00e3o Paulo no es de naturaleza, sino que de grado. Pero no son solo \u201cvictimas\u201d. En primer lugar, porque son migrantes y como tales, resistencia en movimiento. En segundo lugar, porque ya ven\u00edan moviliz\u00e1ndose pol\u00edticamente, a pesar de la represi\u00f3n a la disidencia por el estado cubano, llegando a llamar al propio r\u00e9gimen de trabajo de \u201cesclavo\u201d o de \u201csemi-esclavitud\u201d, palabras de una fracci\u00f3n de ellos.<\/p>\n

La lucha genera m\u00e1s lucha y los nuevos problemas siguen su marcha, debiendo ser analizados al interior del propio movimiento.<\/p>\n

Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Santiago De Arcos-Halyburton<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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