{"id":719,"date":"2018-12-01T14:25:58","date_gmt":"2018-12-01T14:25:58","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=719"},"modified":"2018-12-01T14:26:17","modified_gmt":"2018-12-01T14:26:17","slug":"vivir-la-belleza-de-forma-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=719","title":{"rendered":"Vivir la belleza de forma colectiva"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00bfQui\u00e9n es una persona hermosa? \u00bfQu\u00e9 es lo que merece la pena y merece ser amado? \u00bfCu\u00e1l es la identidad y la personalidad que debe de ser amada m\u00e1s? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en posesi\u00f3n de actitudes que llevan a amar? Tenemos que ser capaces de buscar, revelar y desarrollar la belleza y lo que es m\u00e1s querible. Tu raz\u00f3n de quedarte entre estas filas es la habilidad de ser una fuente de amor y de belleza\u201d<\/em>. (Abdullah \u00d6calan)<\/strong><\/p>\n

Antes de que la est\u00e9tica fuese confinada a la esfera de la filosof\u00eda y del arte, antes de ser concebida como un cuerpo femenino que apela a los deseos de los hombres, todo ese valor a\u00f1adido, belleza y significado de la vida, era percibido como sagrado y hermoso. Abdullah \u00d6calan se\u00f1ala esto de forma muy contundente: \u201cNo reconozco la belleza fuera de una sociedad \u00e9tica y pol\u00edtica. \u00a1La belleza es \u00e9tica y pol\u00edtica!\u201d. Especialmente con el surgimiento y alzamiento del poder y del Estado, la belleza y la bondad solo fueron capaces de ser protegidas mediante la lucha. El dicho de Zaratustra \u201cPiensa, habla y act\u00faa bien\u201d, traz\u00f3 unos principios, un camino en el cual muchos como Mani, Buda, Confuncio y S\u00f3crates desarrollaron pensamientos para defender los valores sociales.<\/p>\n

En las culturas del mundo surgieron h\u00e9roes, profetas, t\u00f3tems, deidades, religiones, creencias, que mostraron a la gente el camino a la belleza, la bondad y el bien. En el periodo m\u00e1s largo de la historia humana, debido a la personificaci\u00f3n en la mujer de todo lo sagrado de la vida y de la representaci\u00f3n de la mujer en la sociedad de esta cultura comunal, ella era vista como fuente de belleza.<\/p>\n

En la antig\u00fcedad, en periodos en los que las condiciones de vida humana eran limitadas, aquello que reforzaba las condiciones para la reproducci\u00f3n, nutrici\u00f3n, y protecci\u00f3n era venerado y considerado hermoso. Entre los artefactos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s impresionantes de las \u00e9pocas del Paleol\u00edtico y Mesol\u00edtico, est\u00e1n las muy debatidas figuras femeninas, que son referidas habitualmente como las Venus, y que encarnan este fen\u00f3meno. Considerando que a pesar de los escasos medios de sustento bajo una vida no sedentaria, donde las condiciones para la corpulencia eran casi imposibles, la veneraci\u00f3n a la fertilidad y las Venus -que jugaban un papel notable en la vida-, se convirtieron en s\u00edmbolos para valores sociales tales como la belleza y lo sagrado. Estas figuras representan mujeres de grandes vientres y pechos prominentes colgando hasta sus anchas caderas, que est\u00e1n a menudo en proceso de dar a luz.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En la geograf\u00eda de Oriente Medio se pueden encontrar figuras femeninas de mayor tama\u00f1o y significado sugerente, de principios de la Era Neol\u00edtica, cuyos inicios se estiman hacia el 6.500 AC (Antes de Cristo). Entre las m\u00e1s antiguas de ellas, est\u00e1n las casas de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck, con relieves de representaciones de mujeres, tan antiguas como de entre el periodo de 6.500 hasta el 5.600 AC. En estos relieves est\u00e1n en general embarazadas y tienen pechos grandes. \u00d6calan hace referencia a la fuente de las figuras femeninas de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck cuando escribe que: \u201cLa revoluci\u00f3n Neol\u00edtica (\u2026) se desarroll\u00f3 en la cuna de los r\u00edos \u00c9ufrates, Tigris y Zab. Comienza all\u00ed y llega hasta \u00c7atalh\u00f6y\u00fck. La mujer es la primera en desarrollar la agricultura y la cr\u00eda de animales. Es representada como protegi\u00e9ndose junto a dos leopardos. En excavaciones en estos lugares han surgido muchas figuras femeninas, porque el poder de la mujer era hegem\u00f3nico\u201d. La famosa Potnia Theron (se\u00f1ora de las bestias), entre lo que parece ser dos panteras, es tanto una madre como una jueza de la naturaleza. De acuerdo a una arque\u00f3loga, Potnia deb\u00eda haber sido la madre de otras diosas que habr\u00edan constituido una fuente de esperanza para campesinos y pastores desde el inicio del Neol\u00edtico hasta el alzamiento de las religiones monote\u00edstas de dominaci\u00f3n masculina.<\/p>\n

En periodos posteriores, la belleza, la fertilidad, la bondad y el bien encontraron sentido para las comunidades matric\u00e9ntricas agricultoras en los cultos a la diosa. Inanna para los Sumerios, Ishtar para los Akkadios, Astarte para los Cananeos, Kubaba y despu\u00e9s Cibeles para los Hurritas y los Hititas, el-Uzza para la pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, Demeter para las culturas latinas, y Afrodita para los griegos, representaban s\u00edmbolos, rituales y pr\u00e1cticas comunes. Todas ellas son diosas de la fertilidad, del amor y de la belleza. \u00d6calan reivindica que la tradici\u00f3n de Inanna-Afrodita representa una feminidad que todav\u00eda no ha perdido su belleza, su encanto sexual y su fuerza f\u00edsica. Lo que es entonces representado en las diosas es la tradici\u00f3n agricultora de la sociedad, su forma de vida \u00e9tico-pol\u00edtica. Todav\u00eda es posible encontrar rastros de las culturas de la diosa en los restos de las sociedades \u00e9tico-pol\u00edticas, y reconocer las inmensas luchas generadas en lugares en los que esta cultura es fuerte. Aunque no hay rastro de ellos al principio apareciendo junto a las diosas, los dioses emergieron primero como sus peque\u00f1os hijos y despu\u00e9s como sus maridos. Dumuzi junto a Inanna, Tammuz al lado de Ishtar, Baal con Astarte, Attis junto a Cibeles, Osiris con Isis, y Adonis junto a Afrodita. El ritual sagrado del matrimonio, que es una uni\u00f3n de la diosa con su pareja elegida, celebrado a comienzos de la primavera, ocurr\u00eda en t\u00e9rminos de la diosa. Las eleg\u00edas relatan la belleza y fertilidad de este proceso. En oto\u00f1o, Dumuzi, Tammuz, Bal, Attis, Osiris y Adones mueren, representando la vuelta de la naturaleza a la tierra, solo para reunirse con la diosa de nuevo en el comienzo de la primavera. Estas historias mitol\u00f3gicas todav\u00eda prevalecen en nuestros epopeyas tales como Leyla y Majnoun, Mem y Z\u00een, Kerem y Asl\u0131, Tahir y Z\u00fchre, Yusuf y Zulaikha, Arzu y Qamber, Siyabend y Xec\u00ea, historias que todav\u00eda hoy son contadas. La belleza de las mujeres en las eleg\u00edas en las historias \u00e9picas de amor representan, de hecho, a las diosas como la fuente de la vida y de la belleza, a la vez que expresan un anhelo por la Era. Por esta raz\u00f3n, en estas hist\u00f3ricas tr\u00e1gicas, el amor siempre es atacado por fuerzas mal\u00e9volas: los amantes nunca consiguen reunirse en este mundo maligno, pero su amor se mantiene como la fuente de la verdadera belleza. Por eso Farhad y Shirin se dicen una al otro: \u201cHe encontrado la perfecci\u00f3n solo en ti \/ De ahora en adelante no puedo esperar crear perfecci\u00f3n \/ Mi primera derrota es mi derrota suprema \/ El trabajo de Farhad se ha completado \/ Shirin se opone a las palabras de Farhad. \/Dice: Ya estamos embarcadas en la creaci\u00f3n \/ Todas las bellezas ser\u00e1n preguntadas a nosotros \/ Embarcamos en ello lo bueno y correcto \/ Nuestro pensamiento buscar\u00e1 siempre la eternidad \/ Borra todo lo que creaste si as\u00ed lo deseas \/ Si quieres, crea todo de nuevo \/ Si as\u00ed lo deseas, cuenta una pasi\u00f3n que no se disminuir\u00e1 a s\u00ed misma \/ Camina hacia los tiempos esper\u00e1ndonos \/ Quiero que superes mi belleza \/ No quiero quedarme sola en la naturaleza \/ Debo entenderme a m\u00ed misma con aquello que tu creaste \/ Dame mayores bellezas\u2026\u201d. (Traducci\u00f3n no oficial).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00bfQui\u00e9n es una persona hermosa? \u00bfQu\u00e9 es lo que merece la pena y merece ser amado? \u00bfCu\u00e1l es la identidad y la personalidad que debe de ser amada m\u00e1s? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en posesi\u00f3n de actitudes que llevan a amar? 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