{"id":762,"date":"2018-12-05T08:32:14","date_gmt":"2018-12-05T08:32:14","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=762"},"modified":"2018-12-05T08:32:14","modified_gmt":"2018-12-05T08:32:14","slug":"dareen-tatour-en-conversacion-con-einat-weizman-el-papel-del-arte-y-la-diversidad-intelectual-frente-al-proyecto-de-ley-israeli-de-lealtad-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=762","title":{"rendered":"Dareen Tatour en conversaci\u00f3n con Einat Weizman: El papel del arte y la diversidad intelectual frente al proyecto de ley israel\u00ed de \u00ablealtad cultural\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Daaren Tatour<\/strong><\/em><\/p>\n

La sesi\u00f3n de la Knesset<\/i> comenz\u00f3 el 5 de noviembre de 2018 en un ambiente pleno de democracia, similar a un teatro cuando se monta una nueva obra, durante la cual los miembros de la Knesset<\/i> intercambiaron insultos y ofensas. Los altercados verbales estallaron entre los legisladores cuando Oren Hazan, del partido Likud, describi\u00f3 a Ilan Gilon de Meretz, quien usa una silla de ruedas, como \u201c semi-humano<\/a> \u201d. Entonces Hazan se neg\u00f3 a disculparse antes de que otro le devolviera el insulto.<\/p>\n

Despu\u00e9s de unos minutos de idas y vueltas, la ministra de Cultura y Deportes, Miri Regev, se puso de pie y comenz\u00f3 su discurso mencionando algunas obras que se han presentado recientemente en los teatros del pa\u00eds, como la obra del expreso palestino Walid Daqqa, \u00abUn tiempo paralelo\u00bb, que fue representada en el teatro Al-Midan. Luego pas\u00f3 a la lista de trabajos de la directora y actriz Einat Weizman, autora de \u00abCuadernos de la prisi\u00f3n\u00bb, \u00abPrisioneros de la ocupaci\u00f3n\u00bb, \u00abEl estado de Israel contra la poeta Dareen Tatour\u00bb, antes de leer parte del poema de Mahmoud Darwish \u00abTome nota, soy \u00e1rabe\u201d (a veces titulado \u201cTarjeta de identificaci\u00f3n\u201d), y mi poema \u201cResiste, pueblo m\u00edo\u201d.<\/p>\n

Esto fue para decir, en un discurso que dur\u00f3 tres largas horas, que no financiar\u00e1 lugares que presenten los trabajos mencionados. Al contrario, estas obras deben ser prohibidas y censuradas. Tambi\u00e9n habl\u00f3 de por qu\u00e9 debe votarse el proyecto de ley de lealtad cultural<\/a> , redactado por ella, y por qu\u00e9 deber\u00eda haber lealtad en el arte en general al Estado de Israel. Si el proyecto de ley se convierte en una ley, otorgar\u00e1 a Regev discreci\u00f3n \u00fanica<\/a> para decidir qu\u00e9 proyectos deben censurarse, qu\u00e9 proyectos cr\u00edticos de Israel constituyen \u201cincitaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Al mismo tiempo que se discuti\u00f3 la ley en la Knesset<\/i>, me sent\u00e9 con mi amiga Einat Weizman hablando de nuestra fuerte amistad que naci\u00f3 entre la c\u00e1rcel y la detenci\u00f3n, la cual he atravesado durante los \u00faltimos tres a\u00f1os debido a un poema que escrib\u00ed contra las pr\u00e1cticas de la ocupaci\u00f3n de mi pueblo palestino.<\/p>\n

Est\u00e1bamos considerando nuestra obra conjunta y revisando el gui\u00f3n de la obra que escribimos juntas y que se present\u00f3 recientemente en el Teatro Tmu-na; re\u00edmos, lloramos, nos alegramos y nos sentimos tristes por los recuerdos de todo lo que vivimos durante el per\u00edodo posterior al estreno de nuestra obra conjunta \u00abI, Dareen Tatour\u00bb, que tampoco escap\u00f3 a la incitaci\u00f3n de Miri Regev de prohibir y censurar, y que el Teatro Tmu-na sea penalizado por mostrar, y a\u00fan se muestre, la obra.<\/p>\n

Con todos estos sentimientos mezclados que est\u00e1n llenos de vida, trabajo, esperanza y contradicciones, nosotras, como muchos otros artistas palestinos e israel\u00edes, tambi\u00e9n est\u00e1bamos esperando a que terminara este debate de la Knesset <\/i>israel\u00ed y un anuncio sobre el resultado de la primera votaci\u00f3n del proyecto de Regev sobre la lealtad cultural. Mir\u00e1bamos las pantallas de nuestros tel\u00e9fonos entre los momentos de trabajo y la discusi\u00f3n para leer las noticias sobre el proyecto de ley, continuando hasta que recibimos la verdadera noticia de que la Knesset<\/i> hab\u00eda aprobado la primera lectura, con 55 votos a favor y 44 objeciones. El primer ministro Benjamin Netanyahu sugiri\u00f3, al final de la sesi\u00f3n, que la pr\u00f3xima ley (que deber\u00eda ser aprobada) es la pena de muerte para los palestinos condenados por matar a israel\u00edes<\/a> . Tambi\u00e9n habl\u00f3 en contra de la ley de libertad condicional temprana<\/a> , una propuesta para reducir en un tercio las condenas de todos los prisioneros, incluidos los palestinos.<\/p>\n

Al final se aprob\u00f3 el proyecto de ley en la primera de tres lecturas. La posibilidad de que Einat y yo enfrentemos una persecuci\u00f3n legal aument\u00f3. Sin embargo, lo que m\u00e1s nos preocupa es que nuestras obras, ya sean las obras de Einat que escribe o dirige, o mis poemas, est\u00e1n avanzando hacia una situaci\u00f3n en la que las autoridades israel\u00edes las examinar\u00e1n, cuestionar\u00e1n y controlar\u00e1n.<\/p>\n

Nosotras podr\u00edamos ser interrogadas por la polic\u00eda sobre nuestras obras art\u00edsticas, \u00bfest\u00e1n de acuerdo con esta ley de lealtad?<\/p>\n

Mir\u00e9 a Einat, ella me mir\u00f3, ambas sonre\u00edmos; una sonrisa llena de significados indefinidos. Fue entonces cuando decid\u00ed escribir sobre esta ley y la realidad que impondr\u00eda a los artistas aqu\u00ed, en el pa\u00eds, ya sean palestinos, de los cuales formo parte, o israel\u00edes de izquierda como Einat. Ambas somos ejemplos vivos de las consecuencias y efectos en la vida art\u00edstica aqu\u00ed en Israel. Yo, como poeta palestina, fui detenida, encarcelada y v\u00edctima de las leyes racistas impuestas contra m\u00ed de manera muy estricta, que me robaron los tres a\u00f1os de mi vida que pas\u00e9 entre la prisi\u00f3n, el arresto domiciliario y otras formas de detenci\u00f3n. Sigo sufriendo el racismo de estas leyes y seguir\u00e9 sufri\u00e9ndolo durante otros tres a\u00f1os, ya que las autoridades israel\u00edes pueden enviarme de vuelta a la c\u00e1rcel si publico un poema pol\u00edtico que est\u00e9 directamente en contra de la ocupaci\u00f3n al afirmar que habr\u00eda contravenido la ley, seg\u00fan la sentencia que me impusieron el 31 de julio de 2018.<\/p>\n

Einat Weizman, la actriz, directora y escritora de izquierda est\u00e1 en contra de la ocupaci\u00f3n y aborda principalmente el teatro pol\u00edtico documental en sus obras. Debido a sus obras documentales y espect\u00e1culos en teatro hasta hoy se ha visto sometida cada vez m\u00e1s a la persecuci\u00f3n legal y al interrogatorio al oponerse a la pol\u00edtica de ocupaci\u00f3n a trav\u00e9s de sus obras, que muestran la realidad que sufren los palestinos en Israel.<\/p>\n

Einat Weizman ha estrenado cinco obras teatrales hasta el momento: \u00abVerg\u00fcenza\u00bb, que muestra la relaci\u00f3n entre el arte y la pol\u00edtica; \u00abPalestina, A\u00f1o Cero\u00bb, que cuenta la historia de las demoliciones de casas y la Nakba continua, \u00abCasa 113\u00bb, una obra de arte que aborda la resistencia de los beduinos en la aldea no reconocida de Al-Araqib para mantener sus tierras y evitar su confiscaci\u00f3n; \u201cLos prisioneros de la ocupaci\u00f3n\u201d, en la que habla sobre la vida de los presos pol\u00edticos palestinos en las c\u00e1rceles israel\u00edes y las condiciones que sufren (la obra fue prohibida en Israel); y su \u00faltima obra \u00abI, Dareen Tatour\u00bb, en la que habla sobre la historia de mi detenci\u00f3n y lo que pas\u00e9 en la c\u00e1rcel. Tambi\u00e9n personifico la realidad de la ocupaci\u00f3n en mi poema y hablo de ello. Einat hace lo mismo en sus obras; presenta la realidad de la vida en Israel y Palestina y utiliza el teatro como una herramienta para buscar e investigar, en ocasiones para plantear problemas inusuales en Israel y a veces para presentar una historia diferente a las que muestra el partido gobernante. Por supuesto, debido a esta elecci\u00f3n, enfrenta muchos desaf\u00edos y se enfrenta a una confrontaci\u00f3n directa con el oficialismo gobernante en el pa\u00eds, que rechaza y dificulta la creaci\u00f3n de este tipo de arte. Por lo tanto ha sufrido intentos de censura y ataques debido a su orientaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Para aclarar la situaci\u00f3n en la que estamos viviendo, tuve esta conversaci\u00f3n con ella:<\/p>\n

Dareen Tatour: \u00bfC\u00f3mo puede explicarse la complicada relaci\u00f3n entre arte y pol\u00edtica? <\/i><\/p>\n

Einat Weizman: El arte es esencialmente pol\u00edtico, y la relaci\u00f3n cambia de acuerdo con el per\u00edodo hist\u00f3rico y pol\u00edtico. El papel del arte es hacer preguntas, desafiar y motivar al p\u00fablico a escuchar un nuevo discurso y revelar temas ocultos e inquietantes (o inc\u00f3modos). Creo que el arte deber\u00eda tratar de superar la est\u00e9tica y los placeres y crear sistemas sociales que busquen impactar y afectar la realidad y que no solo se representen y aprueben. Cada producci\u00f3n art\u00edstica de mis obras est\u00e1 precedida por la investigaci\u00f3n y el trabajo conjunto con las comunidades y las v\u00edctimas. Las escenas son conjuntas, crean relaciones s\u00f3lidas que existen incluso fuera del \u00e1mbito del trabajo en s\u00ed. Creo que estas etapas de un trabajo conjunto, como lo es con los presos o con la comunidad en el al-Araqib, pueden ser una base principal para la convivencia. <\/i><\/p>\n

DT: Comenzando con \u00abVerg\u00fcenza\u00bb, hasta \u00abI, Dareen Tatour\u00bb, \u00bfqu\u00e9 ha cambiado en tu arte, pensamientos, opiniones y el tipo de obras que presentas? <\/i><\/p>\n

EW: Hay un principio y un estilo en mis obras, ya que siempre se basan en hechos reales, son algo parecido a dar un testimonio. Creo que el intercambio contigo cre\u00f3 algo muy especial, diferente y \u00fanico; algo que no he vivido en mis obras anteriores. He estado inmersa en ti emocional, intelectual e ideol\u00f3gicamente como nunca antes. <\/i><\/p><\/blockquote>\n

Einat no fue la \u00fanica que vivi\u00f3 ese estado, yo me parec\u00eda a ella; inmersa en ella y en las obras de teatro con todos mis sentimientos, escritos y pensamientos. Podr\u00eda decir que estaba inmersa en c\u00f3mo encontrar un lenguaje com\u00fan entre nosotras que eliminase todas las diferencias entre ambas; especialmente aquellas entre nuestro pueblo palestino y el pueblo jud\u00edo, a trav\u00e9s del arte, la humanidad y el amor, ya que la obra es un trabajo conjunto de dos mujeres rodeadas de muchos desaf\u00edos, diferencias culturales, sociales y nacionales. Sin embargo el arte elimin\u00f3 todas estas diferencias, reuni\u00f3 la idea y uni\u00f3 el coraz\u00f3n y la mente para que estuvi\u00e9ramos en una relaci\u00f3n hermosa caracterizada por el amor y el respeto mutuos y que encontr\u00e1ramos una vida mutua entre nosotras, yo como palestina y ella como jud\u00eda israel\u00ed.<\/p>\n

En nuestra relaci\u00f3n art\u00edstica y humanitaria pudimos encontrar una vida en com\u00fan que eliminar\u00eda todos los obst\u00e1culos y diferencias; algo que las autoridades israel\u00edes no entendieron sobre la importancia del arte que discute nuestros problemas como palestinos en Israel, en cambio aumentan las tensiones y los conflictos. El m\u00e1s reciente de los cuales es este proyecto de ley que aumenta la brecha entre dos personas y les impide encontrar un lenguaje com\u00fan; el lenguaje del arte que habla de nuestro dolor y agon\u00eda. En el arte que ambas ofrecemos podemos unir a las personas y eliminar muchas de las diferencias que surgieron con la existencia de la ocupaci\u00f3n. No descarto encontrar la paz real a trav\u00e9s del arte que descubra la verdad y que Israel, a trav\u00e9s de su Gobierno extremista de derecha, oficialmente proh\u00edbe e impide su concreci\u00f3n a trav\u00e9s del proyecto de ley de lealtad cultural.<\/p>\n

DT: \u00bfC\u00f3mo definir\u00edas el proyecto de ley de lealtad cultural? <\/i><\/p>\n

EW: Para mi pesar, por desgracia la lealtad cultural ha existido mucho antes de que apareciera el proyecto de ley, la mayor\u00eda de los artistas manifestaron la identidad nacional de su momento y conocen muy bien los temas que podr\u00edan causarles problemas y los temas que les son m\u00e1s f\u00e1ciles de abordar y por los cuales reciben apoyo y \u00e1nimo. Hace varios a\u00f1os se cre\u00f3 un nuevo premio, \u00abEl Premio Sionista de Obras Creativas\u00bb. Varios artistas utilizan la autocensura en sus creaciones, usan alusiones y s\u00edmbolos en lugar de hablar de las cosas tal cual son. Creo que el statu quo aqu\u00ed es muy crucial y muy cr\u00edtico hasta el punto de que no hay tiempo para usar s\u00edmbolos. El papel del artista es como un espejo; no siempre est\u00e1 ah\u00ed para mostrar cosas bonitas a la sociedad, sino tambi\u00e9n para exponerlas, para resaltar los fen\u00f3menos y mostrar lo que est\u00e1 marginado. <\/i><\/p>\n

DT: \u00bfC\u00f3mo os afecta el proyecto de ley a ti y a tu arte como artista israel\u00ed? <\/i><\/p>\n

EW: El proyecto de ley no me afecta, afecta a las instituciones culturales que temen tomar una posici\u00f3n decisiva y cr\u00edtica cuando se trata de casos problem\u00e1ticos en la sociedad israel\u00ed, por temor al castigo y la cancelaci\u00f3n de fondos econ\u00f3micos del ministerio. Es por eso que para m\u00ed es m\u00e1s dif\u00edcil que antes encontrar sitios dispuestos a afrontar las consecuencias y permitir un escenario para presentar estos temas. <\/i><\/p>\n

DT: Despu\u00e9s de cada producci\u00f3n art\u00edstica que presentas y exhibes en el escenario, intentan castigar a la instituci\u00f3n que la present\u00f3 o boicotear la obra; estos actos tambi\u00e9n te lastiman a ti, a tu trabajo, a tu sustento. \u00bfVives y te ganas el sustento del arte y la producci\u00f3n art\u00edstica? <\/i><\/p>\n

EW: Es muy dif\u00edcil ganarse la vida con el tipo de arte que presento. Vivo de ense\u00f1ar a actuar y disfruto mucho, me da la oportunidad de tomarme un descanso de todo lo que me ocupa. <\/i><\/p>\n

DT: \u00bfEinat Weizman es hoy la misma Einat Weizman despu\u00e9s de que el proyecto de ley fuese aprobado en su primera lectura? <\/i><\/p>\n

EW: El proyecto de ley ciertamente no me cambi\u00f3 ni lo har\u00e1, continuar\u00e9 con mi verdadero ser, mi honestidad y mi naturaleza son lo \u00fanico que me controla y me conmueve. (La creencia en mi coraz\u00f3n es m\u00e1s fuerte). <\/i><\/p>\n

DT: Tu eres la primera que sufre este proyecto de ley como artista israel\u00ed \u00bfCierto? <\/i><\/p>\n

EW: De hecho el proyecto de ley nunca ser\u00e1 ejecutado. He sufrido en sus primeras etapas, he sufrido amenazas y mensajes amenazadores para todos los que trabajan en la cancelaci\u00f3n del presupuesto econ\u00f3mico y su apoyo. Produje dos noches en el Teatro Jaffa que todav\u00eda est\u00e1n siendo examinadas en el ministerio de finanzas; uno titulado \u00abPrison Books\u00bb en el que leo cartas escritas por presos pol\u00edticos, y otro en apoyo a ti \u00abEl Estado de Israel contra la poeta Dareen Tatour\u00bb, donde leo algunos protocolos de tus ensayos. La representaci\u00f3n de los prisioneros de la ocupaci\u00f3n fue censurada y prohibida por el comit\u00e9 directivo organizador del festival Akko despu\u00e9s de ser aprobada por el comit\u00e9 t\u00e9cnico. Esta exclusi\u00f3n se debi\u00f3 a una publicaci\u00f3n que escrib\u00ed en Facebook como prueba de las opiniones pol\u00edticas inaceptables. Esta exclusi\u00f3n recibi\u00f3 el apoyo total de la Ministra de Cultura, Miri Regev, quien se sum\u00f3 e incit\u00f3 contra m\u00ed diciendo que apoyo a los terroristas cuyas manos est\u00e1n manchadas de sangre. <\/i><\/p>\n

Esta situaci\u00f3n ha creado la solidaridad de todos los dem\u00e1s artistas hacia m\u00ed y mi posici\u00f3n, por lo que el director t\u00e9cnico del festival renunci\u00f3 a su puesto en protesta por la prohibici\u00f3n y cancel\u00f3 as\u00ed todo el festival. A pesar de la gran solidaridad en el festival, despu\u00e9s de eso no encontr\u00e9 ning\u00fan otro teatro en Israel que aceptara producir u ofrecer un escenario para representar la obra prohibida. La obra \u00abPrisioneros de ocupaci\u00f3n\u00bb debe presentarse y en realidad hay varias organizaciones culturales en el mundo que est\u00e1n interesadas en producirla, y espero que se presente en el escenario lo antes posible. <\/i><\/p>\n

Como saben, esto es lo m\u00e1ximo que podr\u00eda pasarme a m\u00ed como jud\u00eda israel\u00ed, y quiz\u00e1s lo m\u00e1s extremo que podr\u00eda suceder en comparaci\u00f3n con lo que t\u00fa has pasado en prisi\u00f3n y arresto domiciliario debido a un poema que has escrito, as\u00ed que me siento un poco tonta al hablarte sobre estas cosas en comparaci\u00f3n con todo lo que t\u00fa has sufrido. <\/i><\/p><\/blockquote>\n

Es cierto que lo que me sucedi\u00f3 no le suceder\u00e1 a ning\u00fan artista jud\u00edo israel\u00ed y no estoy triste por ello. Al contrario, estoy muy feliz de que los artistas israel\u00edes disfruten de la libertad de expresi\u00f3n, a diferencia de nosotros, los palestinos, en este pa\u00eds.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Einat Weizman en una sesi\u00f3n de fotos para \u00abRabin, The Last Day\u00bb durante el 72 Festival de Cine de Venecia en el Palazzo del Casino el 7 de septiembre de 2015 en Venecia, Italia. (Foto: Dominique Charriau \/ WireImage \/ Getty Images)<\/span><\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de que de repente me encontrase en la c\u00e1rcel por un poema que escrib\u00ed y publiqu\u00e9 en Facebook y despu\u00e9s de la primera lectura en la Knesset <\/i>de la ley de lealtad cultural, comenc\u00e9 a sentir que esta ley se dirige a mi identidad, mi historia y mi idioma y pone todos sus valores y est\u00e1ndares en un lugar de duda y cuestionamiento. As\u00ed, en las leyes israel\u00edes, todo lo palestino se convierte sospecha y pide una investigaci\u00f3n en su contra con acusaci\u00f3n de cargo por terrorismo.<\/p>\n

Por lo tanto, debido a que mi aferramiento a mi identidad palestina se ha convertido en un crimen y terrorismo en este tiempo de democracia -si se puede llamar democracia- tambi\u00e9n me resulta dif\u00edcil abandonar la esencia de mi escritura, donde vuelco todo lo que siento sobre la injusticia, racismo, opresi\u00f3n y ocupaci\u00f3n. Y como soy palestina, aunque sea pac\u00edfica, mediante el arte en el que soy buena, escribir poes\u00eda, no puedo resistir todo este prejuicio, ocupaci\u00f3n y racismo. Entonces, Israel intenta practicar la pol\u00edtica de ocupaci\u00f3n en las artes, adem\u00e1s de la tierra, los seres humanos y el pa\u00eds de origen. Sin embargo no sabe que el arte no reconoce fronteras.<\/p>\n

Cuando comenc\u00e9 a recibir noticias, mientras estaba bajo arresto domiciliario, sobre la posibilidad de que Einat Weizman fuera interrogada por la noche que ella organiz\u00f3 en mi apoyo, sent\u00ed un dolor agudo. Para m\u00ed era muy preocupante que una noche organizada en mi apoyo pudiera ser la raz\u00f3n para cerrar un teatro que presenta arte. Es cierto que enfrent\u00e9 la injusticia y fui encarcelada por las autoridades israel\u00edes, pero rechazo que cualquier artista, independientemente de su identidad u opini\u00f3n pol\u00edtica, pase por lo que pas\u00e9, a\u00fan si son israel\u00edes e inciten contra m\u00ed y deseen que yo sea castigada, y eso es precisamente lo que sucedi\u00f3. El verdadero arte ense\u00f1a a las personas a amar y sacrificarse, y ese es su primer mensaje hacia la humanidad. Es cierto que el arte muestra las diferencias entre nosotros como humanos, en nuestros pensamientos y en nuestra vida, pero es la manera perfecta de encontrar soluciones y cambios a trav\u00e9s de la cr\u00edtica constructiva; algo que el Gobierno israel\u00ed cancela al aprobar el proyecto de ley de lealtad cultural. Israel, con su nuevo proyecto de ley, no solo soporta \u00fanicamente el arte de su autoridad dominante, sino que tambi\u00e9n trata de despojar a los artistas de su humanidad.<\/p>\n

DT: \u00bfEl prop\u00f3sito del proyecto de ley es castigar a los artistas que est\u00e1n en contra y rechazan la ocupaci\u00f3n? <\/i><\/p>\n

EW: La ley de lealtad cultural ha causado un gran revuelo. La raz\u00f3n es que esta ley perjudicar\u00e1 a las clases m\u00e1s afortunadas, los jud\u00edos israel\u00edes, porque durante varios a\u00f1os ha habido un fuerte y poderoso aliento a la libertad de los palestinos, para que expresen su opini\u00f3n. El teatro Al-Midan fue cerrado [temporalmente]<\/a> hace tres a\u00f1os, \u00bfd\u00f3nde estaban las protestas en ese momento? Este teatro es una de las plataformas art\u00edsticas m\u00e1s importantes de los ciudadanos palestinos en Israel para presentar sus obras teatrales. Una poeta palestina (t\u00fa) encarcelada por publicar un poema mientras los poetas israel\u00edes contin\u00faan escribiendo, publicando y organizando veladas po\u00e9ticas. Para nosotros, los jud\u00edos israel\u00edes, el umbral de nuestra lucha ha ca\u00eddo. Si en el pasado hemos luchado contra la ocupaci\u00f3n, hoy solo tenemos que luchar por el derecho a decir \u00abbasta de ocupaci\u00f3n\u00bb. <\/i><\/p>\n

DT: Como actriz y directora, \u00bftus opiniones y puntos de vista pol\u00edticos perjudicaron tu trabajo con teatros, directores y espect\u00e1culos? <\/i><\/p>\n

EW: En el pasado disfrut\u00e9 del cari\u00f1o de la audiencia, hoy sufro amenazas y mensajes de odio. Por supuesto para m\u00ed es dif\u00edcil encontrar un trabajo solo por determinar mi identidad pol\u00edtica, ya estoy al tanto del precio y estoy lista para pagarlo. <\/i><\/p>\n

DT: \u00bfSe volver\u00e1n los artistas israel\u00edes de izquierda indiferentes a la realidad con este proyecto de ley? \u00bfPodr\u00eda el artista israel\u00ed ignorar la ocupaci\u00f3n y la Nakba (cat\u00e1strofe) en el arte que se presenta al espectador? \u00bfPodr\u00eda el artista realmente ser as\u00ed? <\/i><\/p>\n

EW: Como dije, el arte es esencialmente pol\u00edtico, un artista, como cualquier otra persona, debe estar despierto y consciente de la pol\u00edtica, incluso si no forma directamente parte de ella. Me parece que en este momento, en este lugar, estos son los casos apremiantes que deben ser tratados y presentados. <\/i><\/p>\n

DT: En tu opini\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan los artistas oponerse a la ley de lealtad cultural y desafiar su existencia? <\/i><\/p>\n

EW: Continuar siendo creativos, seguir criticando, hoy m\u00e1s que nunca, encontrar otros medios para ganar dinero y financiar obras art\u00edsticas, para trabajar con lugares que cuentan con el apoyo del Estado. <\/i><\/p>\n

DT: La libertad de expresi\u00f3n y la democracia, \u00bftienen lugar con el proyecto de ley de lealtad cultural? <\/i><\/p>\n

EW: Incluso antes de este proyecto de ley no ten\u00edan espacio aqu\u00ed. Y la mejor prueba de esto eres t\u00fa. <\/i><\/p><\/blockquote>\n

Si el proyecto de ley se convierte en ley, la ministra Regev tendr\u00e1 autoridad para determinar los est\u00e1ndares culturales art\u00edsticos permitidos y prohibidos. Si la obra de arte perjudica al Estado, como afirma, el proyecto de ley otorga a las autoridades israel\u00edes el derecho de reducir o cancelar por completo los presupuestos de las instituciones culturales de acuerdo con los est\u00e1ndares de Regev. Por lo tanto, para ella todo lo que es palestino, es una amenaza para Israel y su juda\u00edsmo y, de hecho, est\u00e1 prohibido porque todo lo que presentamos como artistas palestinos tiene un rostro pol\u00edtico y habla de nuestras causas b\u00e1sicas en la lucha, la Nakba, el derecho de retorno, presos, m\u00e1rtires, la intifada y la resistencia a todo tipo de represi\u00f3n.<\/p>\n

Cuantas m\u00e1s leyes existen, m\u00e1s artistas insisten en expresar su voz y su mensaje. El caso aqu\u00ed con esta ley no se trata de silenciar las bocas de la izquierda sino de silenciar todo lo que es diferente o en contra de la autoridad. El problema tambi\u00e9n aqu\u00ed para nosotros, los palestinos, es que queremos mantener nuestra identidad palestina en el arte y dar vida a la Nakba continua y a cada escena de racismo que sufrimos bajo esta cobertura de la supuesta democracia. A pesar de que este proyecto de ley no fue el primero y tampoco ser\u00e1 el \u00faltimo bajo el Gobierno de extrema derecha en Israel, al mismo tiempo no tenemos ninguna otra alternativa tangible, ya sea para los presupuestos o los teatros, una realidad que no podemos ocultar. Por lo tanto, debemos considerar seriamente trabajar en la b\u00fasqueda de un proyecto que otorgue al arte su independencia de la autoridad.<\/p>\n

Cuando miro nuestras experiencias mutuas, de Einat Weizman y m\u00edas, creo que es el mejor ejemplo para unir a todos los artistas, palestinos y jud\u00edos. El arte que se cre\u00f3 entre nosotras fue capaz de superar la barrera del lenguaje, la lucha constante y las contradicciones, que produjeron un gran amor y creatividad llevando un mensaje con significados nobles en su sencillez y sinceridad. El arte que naci\u00f3 entre nosotras es el mejor embajador entre palestinos y jud\u00edos bajo el Gobierno y las leyes que solo crear\u00edan m\u00e1s injusticia, opresi\u00f3n y racismo y expanden la brecha entre los palestinos y la sociedad jud\u00eda, impiden el logro de la paz y la igualdad entre ambos. Por lo tanto, para lograr la paz y crear algo que parec\u00eda imposible para todos los artistas seguir los pasos de lo que hemos logrado juntas, lo lograremos en los pr\u00f3ximos d\u00edas, Einat y yo,<\/p>\n

El arte que naci\u00f3 de nosotras estableci\u00f3 un pa\u00eds para ambos pueblos siempre que miren y sigan buscando la paz. Miri Regev y las pol\u00edticas derechistas a\u00fan est\u00e1n muy lejos del verdadero mensaje de arte al que llegamos a trav\u00e9s de nuestro arte incitante e ilegal, como dicen. Temen las palabras, temen las im\u00e1genes, temen el escenario y temen cada expresi\u00f3n art\u00edstica o literaria que encarne el derecho palestino y exprese la cultura palestina. Intentan judaizar la escena cultural, apagar la historia palestina, ya que no se dan cuenta de que el verdadero significado del arte y la importancia de aceptar la diversidad cultural es el camino seguro para crear un di\u00e1logo entre las diferentes culturas para poder alcanzar el verdadero entendimiento, amor y paz. Tenemos una necesidad crucial aqu\u00ed y especialmente aqu\u00ed, m\u00e1s que nunca antes, de caminos que re\u00fanan puntos de vista en ambas sociedades en lugar de separarlos y magnificar la separaci\u00f3n entre ellas.<\/p>\n

\u00a0<\/i>Dareen Tatour es una poeta y ciudadana palestina de Israel que pas\u00f3 casi tres a\u00f1os en prisi\u00f3n y bajo arresto domiciliario. Fue condenada en mayo de 2018 por cargos de incitaci\u00f3n y apoyo a organizaciones terroristas despu\u00e9s de que publicara su poema \u00abResiste, mi pueblo, resiste\u00bb en las redes sociales.<\/b><\/p>\n

Fuente: https:\/\/mondoweiss.net\/2018\/11\/conversation-intellectual-diversity\/<\/a><\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s para Rebeli\u00f3n por J. M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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