{"id":839,"date":"2018-12-16T15:55:58","date_gmt":"2018-12-16T15:55:58","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=839"},"modified":"2018-12-16T15:55:58","modified_gmt":"2018-12-16T15:55:58","slug":"slavoj-zizek-la-gente-esta-drogada-dormida-hay-que-despertarla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=839","title":{"rendered":"Slavoj Zizek: \u201cLa gente est\u00e1 drogada, dormida, hay que despertarla\u201d"},"content":{"rendered":"

El fil\u00f3sofo esloveno dice que no defiende el viejo comunismo, sino un nuevo comunalismo globalista. Los nuevos retos, afirma, son la ecolog\u00eda, renovar el Estado del Bienestar y evitar la \u00abguerra digital cognitiva\u00bb<\/strong><\/p>\n

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XAVIER VIDAL-FOLCH<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Slavoj Zizek<\/a>, el gran provocador. Genial, parad\u00f3jico, contradictorio, torrencial, medi\u00e1tico. Las reflexiones sobre la actualidad de este fil\u00f3sofo esloveno de 69 a\u00f1os, posmarxista, psicoanal\u00edtico, cin\u00e9filo hasta el infinito y enamorado de los chistes como espejo c\u00f3ncavo de la vida<\/a> siguen provocando pasiones. Jam\u00e1s deja a nadie indiferente.<\/p>\n

El autor del trepidante Problemas en el para\u00edso<\/em>, entre otros muchos t\u00edtulos<\/a>, acaba de publicar dos libros: El coraje de la desesperanza<\/em> (Anagrama) y una minis\u00edntesis de su obra (\u201csiempre me canibalizo, me autoplagio\u201d, alega). La titula La vigencia de \u2018El manifiesto comunista\u2019,<\/em> aunque en ella sostiene que \u201choy en d\u00eda el comunismo no es el nombre de una soluci\u00f3n, sino el nombre de un problema\u201d. Desmadejado y de verbo seductor, nos recibe entre sus libros, en su casa de Liubliana.<\/p>\n

PREGUNTA.<\/strong>\u202fUsted dio la bienvenida a Donald Trump<\/a>.<\/p>\n

RESPUESTA.<\/strong>\u202fPorque Trump es una bendici\u00f3n, aunque protagoniza un tipo de conducta horrible, capaz de todas las rupturas. Precisamente por eso puede despertar, desencadenar, alguna reacci\u00f3n. Lo que hace Trump es una locura, pero antes ocurr\u00eda lo mismo paulatinamente. Con el medio ambiente, con todo. Algunos izquierdistas hacen comparaciones err\u00f3neas. Si te disgusta Trump o el nuevo autoritarismo, y eres vago para analizarlo, la analog\u00eda es c\u00f3moda: \u201c\u00a1Oh, es fascismo<\/a>!\u201d. Esa analog\u00eda con los a\u00f1os treinta es demasiado sencilla. Es m\u00e1s adecuado remitirnos a la decadencia anterior a la Primera Guerra Mundial cuando, igual que hoy, todos se preparaban para la guerra, pero nadie la cre\u00eda posible.<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>La tesis leninista de \u201ccuanto peor, mejor\u201d nunca trajo nada bueno.<\/p>\n

R.<\/strong>\u202fLenin sostuvo que la guerra era buena porque traer\u00eda la revoluci\u00f3n. Dudo que ahora una guerra aportase nada. Mi afirmaci\u00f3n era espec\u00edfica para EE UU, no para otros casos. Ahora est\u00e1n pasando cosas cruciales en el Partido Dem\u00f3crata<\/a>, surgen los nuevos dem\u00f3cratas de izquierdas. Eso no habr\u00eda ocurrido sin Trump. Fue quien rompi\u00f3 el consenso liberal centrista. Las democracias son homog\u00e9neas y funcionan muy bien; todas las luchas se producen compartiendo un trasfondo de valores y procedimientos. Por eso cuando la derecha lleg\u00f3 por primera vez al poder en Suecia, mantuvo el sistema socialdem\u00f3crata. Republicanos y dem\u00f3cratas tambi\u00e9n compart\u00edan muchas cosas. Ahora ese pacto se est\u00e1 quebrando.<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>Mientras, mucha gente sufre m\u00e1s con Trump que sin \u00e9l<\/a>. Esa pretendida buena noticia cuesta cara a ciudadanos concretos.<\/p>\n

R.\u202f<\/strong>S\u00ed, pero no idealice el estado de las cosas antes de Trump. \u00bfQu\u00e9 le llev\u00f3 al poder? El abandono a la clase media y baja. Este proceso ya exist\u00eda antes. No culpe de todo a Trump. \u00bfDe d\u00f3nde lleg\u00f3? \u00bfDe la luna?<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fEs al rev\u00e9s, la reforma sanitaria de Obama proteg\u00eda a la clase media baja.<\/p>\n

R.<\/strong>\u202fEstoy de acuerdo en que la se\u00f1al de Trump puede ser extremadamente peligrosa<\/a>. EE UU atraviesa un estado de guerra civil fr\u00eda interna. Las corrientes pol\u00edticas no hablan el mismo lenguaje. No pueden pactar. Eso no durar\u00e1. Habr\u00e1 que ir hacia otro consenso, que ser\u00e1 m\u00e1s radical, algo m\u00e1s a la izquierda. Ya ocurre con Sanders y sus seguidores. O con el milagro de Jeremy Corbyn.<\/p>\n

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\u201cAbogar\u00eda por una cierta apertura de fronteras [a la inmigraci\u00f3n]. Pero con condiciones\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

P.<\/strong>\u202f\u00a1Vaya milagro! No es un heraldo del futuro, sino del pasado.<\/p>\n

R.<\/strong>\u202fLe entiendo, ni siquiera tiene grandes ideas. Pero es un milagro en el sentido de que nadie lo habr\u00eda previsto hace 10 a\u00f1os. Vivimos una \u00e9poca extra\u00f1a. Muchas socialdemocracias eran m\u00e1s radicales hace medio siglo que los Sanders o Corbyn de hoy.<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fUsted sostiene que los problemas de la inmigraci\u00f3n<\/a> no son solo culpa nuestra, sino tambi\u00e9n de ella.<\/p>\n

R.\u202f<\/strong>Por decir esto, \u00bfsabe cu\u00e1ntos izquierdistas ya me tildan de neofascista<\/a>? El gran error de la izquierda no es pensar que no hay problemas, sino que el \u00fanico culpable es nuestro racismo, que nuestro colonialismo ha provocado la desgracia en todo el mundo, por tanto, pase lo que pase, somos culpables. Que no somos bastante abiertos para integrar a los inmigrantes. \u00bfPor qu\u00e9 suponemos que quieren integrarse? Muchos no quieren, prefieren mantener su estilo de vida. No forman un grupo \u00fanico. En Alemania muchos j\u00f3venes se vuelven m\u00e1s radicales que sus padres.<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fEntonces, \u00bfhay que cerrar fronteras?<\/p>\n

R.<\/strong>\u202fNo. Yo abogar\u00eda por una cierta apertura. Pero con condiciones. Primero, moralizar el problema de aceptar o no a los inmigrantes es err\u00f3neo. Debemos pensar de una manera m\u00e1s estrat\u00e9gica: \u00bfpor qu\u00e9 vienen? Repensemos nuestra pol\u00edtica en Siria, Irak, Libia, Yemen. Vienen. Forman parte del problema del mal funcionamiento del capitalismo actual. No es solo un problema moral. Sino econ\u00f3mico. Segundo, asumamos que hay un conflicto entre estilos de vida. Deber\u00edamos admitir que hay un auge del fundamentalismo en todo el mundo. Que explosiona como reacci\u00f3n al progreso occidental en los derechos de los homosexuales, los transexuales\u2026<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>Tambi\u00e9n vienen por causas pol\u00edticas, les atrae la libertad europea.<\/p>\n

R.\u202f<\/strong>Eso ya es m\u00e1s problem\u00e1tico.<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>Huyen de la guerra, as\u00ed que vienen por la libertad.<\/p>\n

R.\u202f<\/strong>En principio, s\u00ed. Estoy de acuerdo\u2026, pero \u00bfqu\u00e9 quiere decir con libertad? \u00bfNuestra libertad?<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fS\u00ed. Hablar con libertad, publicar como usted publica\u2026<\/p>\n

R.<\/strong>\u202fEstoy de acuerdo, solo me pregunto si la mayor\u00eda\u2026 Usted idealiza la situaci\u00f3n. A la mayor\u00eda de la gente que viene, los refugiados pobres, le preocupa la seguridad y el hambre, pero dudo hasta qu\u00e9 punto viene por la libertad en nuestro sentido occidental.<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fHay muchos que quieren acogerse al derecho de asilo, consagrado en la ley internacional. \u00bfD\u00f3nde colocar los l\u00edmites entre refugiados econ\u00f3micos y pol\u00edticos?<\/p>\n

R.<\/strong>\u202fMi argumento contrario es este: \u00bfpor qu\u00e9 solo hablamos de nuestros l\u00edmites, si vivimos en un mundo global? \u00bfQu\u00e9 hay que cambiar en \u00e9l? El error es que ya somos c\u00f3mplices en su creaci\u00f3n. Mire a Libia. La fastidiamos por el modo en que derrocamos a Gadafi. O el Congo y otros pa\u00edses africanos. Ser\u00e1n un caos, pero est\u00e1n totalmente integrados en el capitalismo mundial. \u00bfD\u00f3nde establecemos el est\u00e1ndar para la coexistencia multicultural? El multiculturalismo es una noci\u00f3n complicada. El primer est\u00e1ndar es la tolerancia hacia otras culturas. No solo deber\u00edamos tolerarlos a ellos, sino que ellos deber\u00edan tolerarnos a nosotros incondicionalmente. \u00bfY ante un conflicto en su comunidad? No me preocupa que las musulmanas se cubran. Pero s\u00ed que obliguen a hacerlo a una chica que no quiere taparse. Es una v\u00edctima por falta de libertad individual. Debemos protegerla.<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>Porque al final los derechos humanos son una ideolog\u00eda v\u00e1lida en todo el mundo.<\/p>\n

R.<\/strong> Aqu\u00ed empiezan los problemas. Nos dir\u00e1n: \u201cUstedes imponen su colonialismo\u201d. Nos culpar\u00e1n de que los derechos humanos europeos dan demasiada preferencia al individuo, que ellos tienen derechos colectivos. Los musulmanes quieren que respetemos su estilo de vida. Pueden incluso respetar a un cristiano. Pero no a gente como yo, que soy ateo.<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fLas libertades y el Estado de bienestar siguen teniendo un inmenso poder de atracci\u00f3n.<\/p>\n

R.<\/strong> Aceptemos que la gente viene aqu\u00ed porque, a pesar de toda la corrupci\u00f3n, seguimos ofreciendo al mundo quiz\u00e1s el gran modelo de bienestar relativo, un modelo \u00fanico que combina bienestar y libertad, el mejor hasta ahora en la historia mundial. Por tanto, deber\u00edamos estar orgullosos de nuestro destino europeo. Lo fant\u00e1stico de nuestra tradici\u00f3n democr\u00e1tica<\/a> es que la imperfecci\u00f3n est\u00e1 dentro del sistema, forma parte de la capacidad de nuestra democracia para ser cr\u00edtica consigo misma. Es un sistema \u00fanico que incluye la autocr\u00edtica.<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>\u00bfExiste algo as\u00ed como un capitalismo global?<\/p>\n

R.<\/strong> No en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Existe como mercado mundial.<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fEl mercado no es el capitalismo. Hay muchas formas de capitalismo.<\/p>\n

R<\/strong>. Y coexisten. El asunto consiste en qu\u00e9 forma de capitalismo se est\u00e1 volviendo predominante. El capitalismo socialdem\u00f3crata, con Estado del bienestar, est\u00e1 amenazado. Se dice que el comunismo no funcion\u00f3. Pero mire lo que ha pasado en China en el \u00faltimo medio siglo. \u00bfHa habido alguna vez en la historia de la humanidad un desarrollo econ\u00f3mico tan explosivo? Es impresionante<\/a>. La figura que anunci\u00f3 nuestra \u00e9poca fue Lee Kuan Yew, el fallecido l\u00edder de Singapur.<\/a> Cre\u00f3 la f\u00f3rmula de autoritarismo \u201cde valores asi\u00e1ticos\u201d. China demuestra, a nivel masivo, que funciona. El chino es el capitalismo bajo dominio de un partido autoritario. Es una nueva combinaci\u00f3n de capitalismo mundial en la que el pa\u00eds participa en el mercado global, pero ideol\u00f3gicamente funciona hacia adentro de una manera patri\u00f3tica, etnoc\u00e9ntrica.<\/p>\n

P.\u202f<\/strong>Inquietante.<\/p>\n

R.<\/strong> Lo que me preocupa es que Europa est\u00e1 perdiendo. Por eso apoyo el \u00faltimo llamamiento de Emmanuel Macron y Merkel para crear un Ej\u00e9rcito europeo<\/a>. Es fundamental para Europa seguir unida como Uni\u00f3n Europea, con todas sus imperfecciones y con su corrupci\u00f3n. Trump y Putin trabajan sistem\u00e1ticamente para des\u00adunir a Europa. Ese es su objetivo. Putin, de una manera muy perversa, estaba a favor de la secesi\u00f3n de Catalu\u00f1a. O del Brexit.<\/a> Fue muy hip\u00f3crita. Siempre que la unidad europea muestra problemas\u2026<\/p>\n

P.<\/strong>\u202fS\u00ed, y tiene problemas econ\u00f3micos con China, baja su demanda por las medidas proteccionistas de EE UU.<\/p>\n

R.<\/strong> La clave es el nuevo desarrollo de los coches el\u00e9ctricos<\/a>. El temor es que China intente desarrollar este tipo de coches. Pues no es ya solo la cadena de ensamblaje de la econom\u00eda mundial, sino que desarrolla su propia econom\u00eda. Los izquierdistas tradicionales odian dos cosas del orden mundial actual: al mercado libre, loco, con su caos; y a los Estados autoritarios. China a\u00fana ambas cosas. Ahora instaura el miedo. Los disidentes son marxistas, estudiantes que estudian marxismo y proponen organizar a los trabajadores, tan explotados all\u00ed. Esto es lo peor que puedes hacer en China hoy: proteger los derechos de los trabajadores. Los \u201cdesaparecen\u201d durante 15 d\u00edas.<\/p>\n

UN PROVOCADOR PROFESIONAL<\/strong><\/p>\n

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Zizek quiso ser director de cine. Esa pasi\u00f3n la incorpora a todos sus libros, plagados de pelis como par\u00e1bolas. Y ocupa muchas tardes como habitual en las salas de proyecci\u00f3n de Liubliana. Pero no se vio con talento suficiente para el s\u00e9ptimo arte. Opt\u00f3 por su segundo amor, la filosof\u00eda. Y agradece a \u201cla opresi\u00f3n comunista\u201d no haber encontrado empleo durante a\u00f1os. Solo apa\u00f1os de traductor y tareas menores, para acabar al fin en un peque\u00f1o instituto de investigaci\u00f3n: \u201cPor eso soy del todo libre para investigar, no como un profesor de pueblo\u201d.<\/p>\n

Eso le catapulta a afrontar \u201clos nuevos retos\u201d, que resume en el ecol\u00f3gico, la renovaci\u00f3n del Estado del bienestar, o la \u201cdigitalizaci\u00f3n directa del cerebro humano\u201d mediante la que el ordenador \u201cdetecta lo que piensas\u201d y resultas vulnerable a cualquier dominaci\u00f3n sofisticada. \u201cNo defiendo el viejo comunismo de ninguna manera\u201d, se parapeta, sino un nuevo comunalismo globalista, porque \u201cnuestro cerebro es nuestra herencia com\u00fan\u201d.<\/p>\n

Reconoce ser un provocador profesional, para incomodar al p\u00fablico y hacerle reaccionar. Considera que la gente est\u00e1 \u201cdrogada, dormida\u201d y que hay que \u201cdespertarla\u201d. De modo que \u201cla medida de la libertad de expresi\u00f3n es el derecho a decirle a la gente lo que no quiere o\u00edr\u201d. Sobre todo a la izquierda con la que sintoniza, y a aquella con la que disiente: las libertades occidentales \u201cser\u00e1n falsas, pero las estalinistas no eran siquiera falsas\u201d; o \u201cno creo en eso de escuchar a la gente normal y corriente, como dice Pablo Iglesias, porque la gente normal y corriente est\u00e1 atrapada por la ideolog\u00eda, est\u00e1 a favor de echar a los inmigrantes\u201d.<\/p>\n

Respeta a Marx, pretende entroncar con sus preguntas fundacionales y se r\u00ede de quien le tacha de \u201cleninista loco\u201d: \u201cMis ideas\u201d, dice, \u201cson hegelianas\u201d. Su enfoque estriba en centrarse en c\u00f3mo pueden salir mal las cosas, y luego preguntarse hasta qu\u00e9 punto era necesario que fuese as\u00ed. \u201cPor ejemplo\u201d, aunque admira al vicepresidente de Evo Morales, \u00c1lvaro Garc\u00eda- Linera, tiene \u201cel honor de no haber sido enga\u00f1ado por Hugo Ch\u00e1vez\u201d. Zizek advirti\u00f3 durante a\u00f1os que el militar acabar\u00eda mal, porque \u201cno ve\u00eda lo nuevo\u201d, solo era \u201cun Fidel con dinero, no resolv\u00eda los problemas, echaba dinero a los problemas\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que el pensamiento cr\u00edtico \u201cduele\u201d y \u201ctrae malas noticias\u201d. Pero siempre \u201chay que provocar\u201d. Aunque cuando profetiza males mayores, de tan estent\u00f3reo, cuesta adivinarle la intenci\u00f3n provocadora. As\u00ed, le inquieta al m\u00e1ximo el \u201cextraordinario progreso que est\u00e1 registrando la industria del armamento\u201d, por su cruce con la civilizaci\u00f3n digital. Nos abocamos a \u201cuna guerra digital, cognitiva\u201d, que \u201cinfluir\u00e1 en los cerebros\u201d.<\/p>\n

China puede ser el paradigma de la nueva tensi\u00f3n. Como lleva d\u00e9cadas sin experimentar su armamento sobre el terreno, a diferencia de EEUU \u201cnecesita probarlo, y la mejor forma de hacerlo es con una guerra\u201d. Es \u201cla situaci\u00f3n m\u00e1s peligrosa\u201d, deletrea.<\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/12\/14\/actualidad\/1544788158_128530.html<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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