{"id":851,"date":"2018-12-22T14:47:59","date_gmt":"2018-12-22T14:47:59","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=851"},"modified":"2018-12-22T14:47:59","modified_gmt":"2018-12-22T14:47:59","slug":"rita-segato-el-feminismo-punitivista-puede-hacer-caer-por-tierra-una-gran-cantidad-de-conquistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=851","title":{"rendered":"Rita Segato: \u00abEl feminismo punitivista puede hacer caer por tierra una gran cantidad de conquistas\u00bb"},"content":{"rendered":"
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La antrop\u00f3loga disert\u00f3 en la cuarta edici\u00f3n del Encuentro Latinoamericano de Feminismos. \u00abNo hay una soluci\u00f3n simple, pero es necesario pensar m\u00e1s y estar en un proceso constante\u00bb, se\u00f1al\u00f3.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
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En la Argentina, como lo demostr\u00f3 ayer Thelma Fardin, las mujeres ya no nos callamos m\u00e1s. Contra el acoso, la violencia y la justicia patriarcal, el escrache, ya sea an\u00f3nimo o con nombre y apellido, se posicion\u00f3 como un dispositivo para alertar de posibles violentos, pero tambi\u00e9n como una b\u00fasqueda de ajusticiamiento mediante la condena social. A trav\u00e9s de este m\u00e9todo, que virtualmente est\u00e1 en manos de todos y todas, hemos visto caer desde \u00eddolos rockeros hasta actores -Juan Darth\u00e9s, el \u00faltimo-, docentes prestigiosos, cuadros pol\u00edticos de organizaciones y partidos, todo tipo de \u201cciudadanos de a pie\u201d. Sin embargo, dispara interrogantes que todav\u00eda no parecen saldados: \u00bfPodemos ponerlo en duda? \u00bfPuede el punitivismo, frente a la impunidad, ser una forma de \u201cjusticia popular\u201d?<\/div>\n

Este fin de semana se celebr\u00f3 en La Plata la cuarta edici\u00f3n del Encuentro Latinoamericano de Feminismos, donde la antrop\u00f3loga Rita Segato junto la periodista e integrante de HIJOS Luc\u00eda Garc\u00eda Itzigsohn, entre otras invitadas, debatieron acerca de estas cuestiones en la rueda \u201cSeguimos persiguiendo justicia\u200a\u2014\u200a Homenaje a Chicha Mariani\u201d. En conjunto, abordaron cuestiones como la b\u00fasqueda de una reparaci\u00f3n, el significado de la memoria, y repasaron la historia del escrache como m\u00e9todo de lucha; sin embargo, la charla termin\u00f3 con m\u00e1s interrogantes que respuestas.<\/p>\n

Itzigsohn, que cont\u00f3 su experiencia como hija de detenidos desaparecidos, sostuvo que estas acciones surgieron \u201ccomo una instancia de justicia en acto, perfom\u00e1tica\u201d. \u201cHoy estoy en otra posici\u00f3n, la v\u00eda institucional es importante porque inscribe las cosas en otro nivel\u201d, se\u00f1ala, y recuerda: \u201cNosotros hac\u00edamos una investigaci\u00f3n copiada de las Abuelas. \u00cdbamos a las casas y hac\u00edamos guardia, trabaj\u00e1bamos con los vecinos, les cont\u00e1bamos que \u00edbamos a marcar ese domicilio\u201d, previo al momento de la ic\u00f3nica bombita roja. \u201cEra un momento festivo\u201d, con murga incluida: \u201cBail\u00e1bamos, porque pod\u00edamos transformar la impunidad en algo que pon\u00edamos en la discusi\u00f3n social. Era una catarsis colectiva\u201d.<\/p>\n

Si hay o no reparaci\u00f3n, Itzigsohn define que la violencia es justamente \u201clo irreparable\u201d;\u00a0sin embargo, poder sanar colectivamente y vivir desde el cuerpo que lo que le hab\u00eda pasado a ella tambi\u00e9n lo atravesaron otros, le permiti\u00f3 \u201cuna l\u00ednea de fuga del lugar de v\u00edctima\u201d.<\/p>\n

Para la antrop\u00f3loga Rita Segato, el \u201cbien colateral\u201d de la dictadura fue justamente eso: escenas como la de los escraches, que promocionaron el debate para desarrollar as\u00ed una inteligencia social \u201cm\u00e1s sofisticada\u201d, que permiti\u00f3 \u201csalir de los lugares comunes\u201d, y promovi\u00f3 que las mujeres profundicen \u201cuna nueva forma de hacer pol\u00edtica\u201d, que reafirma: \u201cSurgi\u00f3 con las Madres\u201d. Por eso, para ella, los homicidios de Berta C\u00e1ceres y de Azucena Villaflor fueron femicidios; aunque muchos hombres fueron asesinados por las mismas causas, se\u00f1ala que la diferencia radica en que lo que se quer\u00eda matar \u201cera un estilo de hacer pol\u00edtica, una politicidad propia de las mujeres\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, menciona que estos m\u00e9todos usados en el per\u00edodo de post-dictadura \u201cnunca fueron un linchamiento\u201d, sino el fruto de \u201cun convenio colectivo a trav\u00e9s del cual concluyeron que hab\u00eda que llegar a un castigo\u201d: aunque no hubo una instancia judicial, s\u00ed hubo una de \u201cjuicio justo\u201d. Por eso reconoce que \u201cdesde el feminismo podr\u00eda haber una instancia de juicio justo\u201d, -en vez de las escraches como se los conoce ahora, -\u201ccomo una asamblea, para\u00a0que la situaci\u00f3n no sea un linchamiento sin sumario\u201d. \u201cSi defendemos el derecho al proceso de justicia, nuestro movimiento no puede proceder de esa forma que ha condenado\u201d.<\/p>\n

Para ella, la impunidad radica en que ahora es exhibida como un show, como en el caso de Luc\u00eda P\u00e9rez, donde se le dijo a la gente que \u201cel mundo tiene due\u00f1os\u201d, y que ellos \u201cno van a ceder ante ning\u00fan pedido de la sociedad\u201d: hay un \u201cmensaje de la due\u00f1idad\u201d, donde lo que queda en claro es que \u201cla institucionalidad\u201d es una ficci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 es lo contrario a la impunidad? \u00bfEl punitivismo?\u201d, se pregunta Rita. Sabiendo que estaba entrando en un terreno complicado, invit\u00f3 a salir \u201cde los binomios mas paridos, como el abolicionismo o el regulacionismo, que simplifican la realidad\u201d. Y agreg\u00f3: \u201cNo quiero un feminismo del enemigo, porque la pol\u00edtica del enemigo es lo que construye el fascismo. Para hacer pol\u00edtica, tenemos que ser mayores que eso\u201d. \u201cAntes de ser feminista soy pluralista, quiero un mundo sin hegemon\u00eda. Lo no negociable es el aborto y la lucha contra los monopolios que consideran que\u00a0hay una \u00fanica forma del bien, de la justicia,\u00a0de la verdad: eso es mi antagonista\u201d, describi\u00f3.\u00a0Para la investigadora, \u201cel feminismo punitivista puede hacer caer por tierra una gran cantidad de conquistas\u201d, es \u201cun mal sobre el que tenemos que reflexionar m\u00e1s\u201d, y recuerda la violencia que se vive en las prisiones: \u201c\u00bfPuede un estado con las c\u00e1rceles que tiene hacer justicia? Esa no puede ser la justicia; ser justo con una mano y ser cruel con la otra\u201d.<\/p>\n

Profundizando este concepto, la antrop\u00f3loga expuso que hay que tener \u201ccuidado con las formas que aprendimos de hacer justicia\u201d desde lo punitivo, que est\u00e1n ligadas a la l\u00f3gica patriarcal. El desarrollo del feminismo, recalca, no puede \u201cpasar por la repetici\u00f3n de los modelos masculinos\u201d. Frente a eso, sabe que la respuesta no es f\u00e1cil: \u201cNo hay una soluci\u00f3n simple, pero es necesario pensar m\u00e1s y estar en un proceso constante. Cuando el proceso se cierra, es decir, cuando la vida se cierra, se llega a lo inerte\u201d, en cambio, \u201cla pol\u00edtica en clave femenina es otra cosa, es movimiento\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se\u00f1al\u00f3 que \u201cla \u00fanica forma de reparar las subjetividades da\u00f1adas de la v\u00edctima y el agresor es la pol\u00edtica, porque la pol\u00edtica es colectivizarte y vincular\u201d, propuso Segato.\u00a0\u201cCuando salimos de la subjetividad podemos ver un da\u00f1o colectivo\u201d, y eso no puede curarse \u201csi no se ve el sufrimiento en el otro\u201d. Por eso, considera clave el proceso de debate y b\u00fasqueda de justicia: \u201cFuimos capturadas por la idea mercantil de la justicia institucional como producto y eso hay que deshacerlo. Perseguimos la sentencia como una cosa, y no nos dimos cuenta que la gran cosa es el proceso de ampliaci\u00f3n del debate\u201d.<\/p>\n

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Foto: Rita Segato<\/i><\/div>\n

Fuente:http:\/\/www.agenciapacourondo.com.ar\/generos\/rita-segato-el-feminismo-punitivista-puede-hacer-caer-por-tierra-una-gran-cantidad-de<\/i><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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