{"id":894,"date":"2018-12-27T12:56:10","date_gmt":"2018-12-27T12:56:10","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=894"},"modified":"2018-12-27T12:56:10","modified_gmt":"2018-12-27T12:56:10","slug":"criptoanarquismo-la-interpretacion-economica-necesaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=894","title":{"rendered":"Criptoanarquismo: la interpretaci\u00f3n econ\u00f3mica necesaria"},"content":{"rendered":"
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A la luz de la crisis econ\u00f3mica actual es necesario trabajar en la exposici\u00f3n de una concepci\u00f3n m\u00e1s claramente anarquista de la econom\u00eda, que pueda lidiar con las crisis capitalistas, proponer alternativas radicales e interactuar con los desarrollos del mundo actual, como por ejemplo el hito tecnol\u00f3gico que ha dado lugar a las criptomonedas. Las explicaciones pluralistas de una concepci\u00f3n anarquista de la econom\u00eda son m\u00e1s \u00fatiles para explicar el mundo de hoy que las del marxismo, el neoliberalismo y otras doctrinas econ\u00f3micas.<\/em><\/p>\n

Por Alexander R. Hufford<\/strong><\/em><\/p>\n

La econom\u00eda neoliberal dominante no funciona, y cada vez m\u00e1s, es ridiculizada como una econom\u00eda pseudo-cient\u00edfica. Ten\u00eda poco que decir antes del colapso de 2008 y nada despu\u00e9s de \u00e9l. No puede hacer frente a las crisis y, por tanto, hace como que no existen. Como resultado, cada vez hay m\u00e1s gente que recurre a explicaciones alternativas de los desarrollos econ\u00f3micos. De \u00e9stas, el marxismo es lo m\u00e1s arraigado, e incluso los anarquistas defieren con frecuencia al pensamiento econ\u00f3mico influenciado por el marxismo, a pesar de que Kropotkin tambi\u00e9n consider\u00f3 \u00e9ste como algo pseudo-cient\u00edfico y de poco valor, lo que apunta a una falta real de pensamiento econ\u00f3mico anarquista, y nadie puede contentarse con una cr\u00edtica abstracta que no adopte una forma objetiva. Este art\u00edculo representa una contribuci\u00f3n a un necesario debate pol\u00edtico m\u00e1s amplio sobre esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n

ECONOM\u00cdA ANARQUISTA Y CRIPTOMONEDAS<\/strong><\/p>\n

Uno de los desarrollos m\u00e1s interesantes que muestra las aplicaciones potenciales del enfoque intelectual anarquista es la discusi\u00f3n general sobre criptomonedas que tiene lugar en la actualidad. A finales de 2017, todo el mundo hab\u00eda o\u00eddo hablar de ellas y hab\u00eda visto subir mete\u00f3ricamente, bajar, subir y bajar otra vez los precios de las m\u00e1s famosas, como Bitcoin. Cada cual tiene su propia actitud al respecto, pero mucha gente simplemente sacude la cabeza con desconcierto. \u00bfQu\u00e9 puede servir para explicar esta circunstancia, adem\u00e1s de los giros salvajes de la inversi\u00f3n especulativa?<\/p>\n

Las explicaciones neoliberales se encuentran a la deriva y s\u00f3lo pueden atribuirse al sentimiento subjetivo. Sin embargo, afirmar que el precio de las criptomonedas no es m\u00e1s que un reflejo del deseo subjetivo, como en la econom\u00eda neocl\u00e1sica, explica poco sobre por qu\u00e9 precisamente determinadas cosas son objeto de deseo. Tampoco aclara, de hecho, por qu\u00e9 el deseo por algo cambia tan dr\u00e1sticamente en algunos casos hist\u00f3ricos (por ejemplo, en la famosa man\u00eda del tulip\u00e1n), ni explica por qu\u00e9 se han producido las crisis econ\u00f3micas.<\/p>\n

Por otro lado, simplemente no hay forma de situar las criptomonedas en los t\u00e9rminos de la teor\u00eda del valor del trabajo de Marx. El valor y el uso de las monedas como medio de intercambio tiene muy poco que ver con la cantidad de horas de trabajo empleadas en su creaci\u00f3n. Como se\u00f1al\u00f3 Jurgen Habermas, ya en los a\u00f1os 70, los nuevos avances tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos dejaron obsoleto el enfoque del marxismo en el mero trabajo como fuente de valor.<\/p>\n

En lo referente a las criptomonedas, estamos claramente en un punto ciego tanto respecto a la doctrina oficial como a la oposici\u00f3n oficial. Algunas personas han llegado a algo parecido a un compromiso al ver que el verdadero avance de la tecnolog\u00eda Blockchain, que est\u00e1 detr\u00e1s de la explosi\u00f3n de las criptomonedas, es una invenci\u00f3n muy real y muy \u00fatil que, como tal, tiene un verdadero car\u00e1cter cualitativo que no puede ser objeto de una formulaci\u00f3n materialista torpe basada en las horas de trabajo o en el deseo individual. Esto es algo an\u00e1logo a la calidad objetiva de \u00abno oxidaci\u00f3n\u00bb del oro como marcador de valor. Dicho car\u00e1cter raro de ciertas invenciones, obras maestras art\u00edsticas o avances cient\u00edficos, no s\u00f3lo separa estas cosas de la mayor\u00eda de lo que se compra con dinero y se intercambia, sino que las hace, hasta cierto punto, invaluables.<\/p>\n

LA IMPORTANCIA DE LA CALIDAD<\/h2>\n

Las criptomonedas son, de hecho un desarrollo raro en el mundo y, por tanto, podr\u00eda ser descartado por el pensamiento economicista. Sin embargo, este punto de vista debe ser tildado de ego\u00edsta, ya que tales circunstancias refutan la totalidad de la cosmovisi\u00f3n economicista o utilitaria, com\u00fan al liberalismo, y al marxismo, y una importante cuesti\u00f3n entre ambos. Algunas cosas tampoco tienen simplemente valor cualitativo por s\u00ed mismas, sino que tambi\u00e9n permiten a otros crear su propio valor y cambiar profundamente el mundo gracias a su capacidad de reproducirse.<\/p>\n

El ejemplo m\u00e1s aproximado es la imprenta de Gutenberg. \u00c9sta no sirvi\u00f3 s\u00f3lo para su propia impresi\u00f3n personal, sino que, una vez compartida, dot\u00f3 al mundo de una forma totalmente nueva de relacionarse. El libro impreso de forma masiva, en lugar del manuscrito o el pergamino artesanal tuvo, de hecho, una profunda influencia en la difusi\u00f3n de la cultura humanista y de la Reforma posterior. Pueden encontrarse otros ejemplos en el transporte: en los avances que se dieron en la navegaci\u00f3n atl\u00e1ntica para hacer frente a los viajes transoce\u00e1nicos, en la locomotora de vapor y en los ferrocarriles, entre otros.<\/p>\n

Hemos avanzado mucho desde entonces, pero hay muchas cosas que sugieren que Internet y la Blockchain (entre otros desarrollos de la actualidad) son invenciones similares que cambian fundamentalmente la forma en la que vivimos y en la que funciona la sociedad. El valor de tales descubrimientos sigue creciendo con el tiempo, y muchos de ellos parten de motivaciones cient\u00edficas, culturales o pol\u00edticas, por lo que ser\u00eda casi imposible evaluarlos en t\u00e9rminos monetarios -y si se intentara hacer una evaluaci\u00f3n de este tipo, ser\u00eda un ejercicio bastante dif\u00edcil-. Pero esta es precisamente la dificultad y la realidad de la problem\u00e1tica, a la hora de evaluar la tecnolog\u00eda Blockchain y de \u00abvalorar correctamente\u00bb el mercado de criptomonedas.<\/p>\n

EL \u00abVALOR REAL\u00bb DE LAS CRIPTOMONEDAS<\/h2>\n

Un pu\u00f1ado de expertos honestos, al menos, han admitido las dificultades reales para evaluar de una forma correcta o razonable este \u00abprecio\u00bb o valor del mercado criptogr\u00e1fico. Es probable que una parte sea especulaci\u00f3n, pero otra parte se basa en aplicaciones reales ya existentes. Esto se relaciona con la discusi\u00f3n anterior, pero otro aspecto de esta dificultad es que los valores abstractos dados a algunas de las criptomonedas m\u00e1s importantes (pongamos, por ejemplo, las diez monedas m\u00e1s cotizadas, los grandes nombres y los miles de millones de euros en Bitcoin, Bitcash, Ethereum, Litecoin, etc.) tambi\u00e9n significan una creciente p\u00e9rdida de confianza en el sistema econ\u00f3mico mundial oficial, adem\u00e1s de reflejar problemas en el estatus, tambi\u00e9n de libre fluctuaci\u00f3n, del d\u00f3lar estadounidense, que funciona como una moneda de reserva mundial cada vez m\u00e1s cuestionable.<\/p>\n

La valoraci\u00f3n del d\u00f3lar estadounidense(con 20 billones de millones de deuda estadounidense) est\u00e1 relacionada con la confianza institucional en la fortaleza y la realidad de la econom\u00eda y el modelo social norteamericanos. Despu\u00e9s de todo, el sistema SWIFT utilizado para las transferencias interbancarias (que la Blockchain deja efectivamente obsoleto) est\u00e1 directamente relacionado con la hegemon\u00eda financiera estadounidense. La realidad de tal infraestructura significa que EE. UU. puede cortar la financiaci\u00f3n a los pa\u00edses que no le gustan y que es quien ostenta la capacidad para ejercer este poderoso elemento de control econ\u00f3mico. La dificultad a la hora de valorar el precio del d\u00f3lar es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n real, ya que no existe un denominador com\u00fan para establecerla, y hay incluso rumores bastante s\u00f3lidos sobre la manipulaci\u00f3n del precio del oro, otra reserva potencial o marcador de valor -supuestamente, es por esto que los chinos est\u00e1n introduciendo un mercado f\u00edsico de oro, para eliminar cualquier posible manipulaci\u00f3n del mercado de activos de papel que emane de Nueva York y Londres-.<\/p>\n

Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1 cuando el truco se acabe y esa confianza en el d\u00f3lar y en el mundo econ\u00f3mico oficial se pierdan? -esta es una de las mayores inc\u00f3gnitas que se abrir\u00e1 tras un nuevo colapso en el mercado de valores-. El mundo actual, que carece de una contrapartida mundial real a la fuerza y popularidad adquirida por EE. UU. a partir de la Segunda Guerra Mundial, se fragmentar\u00e1 en diferentes bloques econ\u00f3micos y redes transnacionales, cada uno de los cuales propondr\u00e1 valoraciones diferentes. Las visiones abstractas y poco realistas del \u00abmercado\u00bb o de las \u00abhoras de trabajo\u00bb dar\u00e1n paso a una realidad enfocada en el Estado, donde los distintos bloques propondr\u00e1n diferentes valoraciones de precios, acordes con sus propios intereses geopol\u00edticos. Esto ya se est\u00e1 viendo en el proteccionismo promovido por Trump y en el frente com\u00fan propuesto recientemente por China y Corea del Sur contra su pol\u00edtica.<\/p>\n

ESTADO Y CAPITAL<\/h2>\n

A la luz de todo esto, un gran beneficio a\u00f1adido de la teor\u00eda anarquista ser\u00eda centrarse en el Estado como un agente que tiene una gran influencia sobre las decisiones relativas al mercado, y esto es un punto ciego tanto del pensamiento liberal como del marxista. Despu\u00e9s de todo, casi todas las historias de crecimiento econ\u00f3mico en los pa\u00edses en desarrollo no han seguido en lo m\u00e1s m\u00ednimo la doctrina del libre comercio (incluido Estados Unidos, hace unos siglos), lo que demuestra que la pol\u00edtica gubernamental juega un papel muy importante en el desarrollo aparentemente neutral e independiente del mercado. Tambi\u00e9n por eso es por lo que, antes de la terminolog\u00eda de Smith y de los pensadores ingleses posteriores, lo que llamamos \u00abeconom\u00eda\u00bb o \u00abeconom\u00eda pol\u00edtica\u00bb se conoc\u00eda como \u00abaritm\u00e9tica pol\u00edtica\u00bb o, de hecho, \u00abeconom\u00eda nacional racional\u00bb.<\/p>\n

El pensamiento anarquista puede, entonces, coger lo mejor de la herencia pasada y no limitarse a una interpretaci\u00f3n puramente modernista (y frecuentemente angloc\u00e9ntrica), sino tambi\u00e9n reclamar algunas consideraciones valiosas y transhist\u00f3ricas: por ejemplo, la denuncia de la especulaci\u00f3n encontrada en Arist\u00f3teles, de esta forma, nos beneficiamos de un m\u00e9todo correcto en el que los avances del pasado se preservan hoy en un nivel superior -m\u00e1s all\u00e1 de una incorrecta y abstracta denuncia o aprobaci\u00f3n total-. Esto tambi\u00e9n nos permite criticar la indudable especulaci\u00f3n en criptomonedas, mientras permanecemos abiertos a las positivas implicaciones potencialmente antiestatales de tal tecnolog\u00eda, sin desviarnos hacia el rechazo conservador-revolucionario de toda la tecnolog\u00eda. Estas implicaciones de la Blockchain son bastante radicales; en una palabra: la descentralizaci\u00f3n financiera y la p\u00e9rdida del control estadounidense sobre el sistema econ\u00f3mico global y, en general, la p\u00e9rdida del control estatista sobre las transacciones econ\u00f3micas. S\u00f3lo reconociendo el potencial real que hay detr\u00e1s de la teconolog\u00eda Blockchain y la plena interrelaci\u00f3n que hay actualmente entre el papel del Estado y el funcionamiento del mercado, podr\u00edamos esperar llegar a hacer alguna vez un proyecto econ\u00f3mico no estatal y no especulativo que sea realista.<\/p>\n

Pero todo esto no es m\u00e1s que un argumento inicial de lo que nos puede traer una visi\u00f3n anarquista del mundo y, de hecho, de por qu\u00e9 la anarqu\u00eda puede tener m\u00e1s \u00e9xito en explicar el mundo del siglo XXI que cualquier derivado o variante del marxismo o el neoliberalismo, e incluso de visiones m\u00e1s heterodoxas, como el keynesianismo o la escuela austriaca.<\/p>\n

El pensamiento anarquista renovado puede combinar los puntos interesantes de muchas escuelas diferentes, al tiempo que se\u00f1ala sus errores, y utilizar esta diversidad ecl\u00e9ctica y pluralista para llevar adelante un an\u00e1lisis coherente que explique los movimientos econ\u00f3micos de la \u00e9poca actual, y si tal an\u00e1lisis se utiliza correctamente para apoyar o crear proyectos o movimientos radicales, puede incluso conducir a un \u00e9xito pol\u00edtico pr\u00e1ctico en una direcci\u00f3n libertaria, basado s\u00f3lo en ese pensamiento concreto.<\/p>\n

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