{"id":956,"date":"2019-01-14T11:48:16","date_gmt":"2019-01-14T11:48:16","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=956"},"modified":"2019-01-14T11:48:16","modified_gmt":"2019-01-14T11:48:16","slug":"gleichheit-rosa-luxemburgo-y-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=956","title":{"rendered":"Gleichheit. Rosa Luxemburgo y las mujeres"},"content":{"rendered":"

Por Mar\u00eda Julia Bertomeu<\/p>\n

Si las luchas del presente se alimentan de los combates del pasado, encuentro oportuno comenzar mi breve texto en homenaje a Rosa Luxemburgo con algunas reflexiones de Nancy Fraser \u2013la activista y profesora de filosof\u00eda pol\u00edtica de la New School for Social Research de New York- sobre la segunda ola del feminismo y su relaci\u00f3n con el actual capitalismo, destructor del estado de bienestar de post-guerra.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2013, Fraser redact\u00f3 un art\u00edculo para The Guardian<\/em>, manifestando su profunda preocupaci\u00f3n por los posibles usos \u2013por parte del capitalismo neoliberal- de ciertas consignas hist\u00f3ricas enarboladas por las luchas feministas. Se confesaba atemorizada ante la posibilidad de que por un \u2018cruel giro del destino\u2019, el movimiento de liberaci\u00f3n de las mujeres se hubiera enredado peligrosamente\u00a0 junto a los esfuerzos neoliberales para construir una sociedad de libre mercado. No sin raz\u00f3n dec\u00eda la feminista norteamericana que tal cruel destino explicar\u00eda \u201cpor qu\u00e9 y c\u00f3mo sucedi\u00f3 que las ideas feministas que formaron parte de una cosmovisi\u00f3n radical ahora se expresan mayoritariamente en t\u00e9rminos individualistas\u2026 y tambi\u00e9n c\u00f3mo sucedi\u00f3 que un movimiento que anta\u00f1o prioriz\u00f3 la solidaridad social, ahora celebra a las empresarias exitosas\u2026 o que un movimiento que antes valoraba el cuidado y la interdependencia, ahora aliente el avance individual y la meritocracia. Seg\u00fan Fraser, se trata de una segunda ola del feminismo, que se corresponde con un capitalismo desorganizado, globalizado, neoliberal, y acaba mudando en la doncella de ese capitalismo contra-reformado, para decirlo con la certera expresi\u00f3n que acu\u00f1\u00f3 Toni Dom\u00e8nech<\/a>.<\/p>\n

En un art\u00edculo de 2017 -a prop\u00f3sito de las marchas masivas y globalizadas de mujeres – Fraser se revel\u00f3 menos temerosa y m\u00e1s optimista ante lo que denomina el comienzo de una nueva ola de luchas feministas militantes (\u00bfla tercera?). En su opini\u00f3n, ya no es suficiente con oponerse a Trump y a sus pol\u00edticas agresivamente mis\u00f3ginas, transf\u00f3bicas y racistas, tambi\u00e9n se deber\u00eda apuntar al ataque neoliberal en curso en contra de la previsi\u00f3n social y derechos laborales. Una agenda feminista internacionalista ampliada, nos dec\u00eda Fraser, que conjugue el anti-racismo, anti-imperialismo, anti-heterosexismo y anti-liberalismo. En este punto generosamente reconoci\u00f3 que su \u201cfeminismo para el 99 %\u201d se inspira en el potente movimiento argentino Ni una menos, <\/em>cuya consigna es denunciar la violencia contra las mujeres en sus m\u00faltiples facetas: violencia dom\u00e9stica, del mercado, de la deuda, de las relaciones capitalistas de propiedad y del Estado. (http:\/\/www.sinpermiso.info\/textos\/un-feminismo-para-el-99-por-eso-las-mujeres-haremos-huelga-este-ano<\/a>)<\/p>\n

Como he dicho al comienzo, los art\u00edculos de la perspicaz fil\u00f3sofa pol\u00edtica norteamericana son oportunos para volver a traer la palabra de Rosa Luxemburgo, a modo de recuerdo en el centenario de ese 15 de enero de hace ya cien a\u00f1os, en el que el culetazo del rifle de un soldado destroz\u00f3 su cr\u00e1neo, y tambi\u00e9n asesin\u00f3 a su camarada Karl Liebknecht junto a miles de trabajadores y trabajadoras.<\/p>\n

Sabemos de una discusi\u00f3n te\u00f3rica presente \u2013no saldada ni posiblemente saldable- sobre la relaci\u00f3n entre marxismo y feminismo, entre capitalismo y opresi\u00f3n de las mujeres, entre la clase social y el g\u00e9nero. Es posible que la contundencia caracter\u00edstica de la Rosa roja \u2013en la lucha, en sus escritos, en la pol\u00e9mica y en el amor-, no contribuir\u00e1 a disipar los \u00e1nimos de la contienda acad\u00e9mica, aunque sin duda alguna sus textos nos recuerdan que la disputa tiene una historia escrita con sangre, y que si el presente se nutre del pasado, sus obras son un suelo nutricio para una mirada socialista sobre las luchas de las mujeres.<\/p>\n

Rosa nunca habl\u00f3 del patriarcado, mucho menos -y por obvias razones- de g\u00e9nero, pero tampoco habl\u00f3 de las mujeres\u00a0 como una categor\u00eda abstracta, transhist\u00f3rica, por encima de las clases. Hablaba s\u00ed, al mismo tiempo, de la revoluci\u00f3n de las mujeres proletarias, de la revoluci\u00f3n rusa y de las mujeres en las huelgas de masas. Ella misma, en una carta enviada a Louise Kautsky invit\u00e1ndola a concurrir a la celebraci\u00f3n del Primer d\u00eda Internacional de las mujeres, manifestaba su asombro porque hab\u00eda recibido una credencial feminista por parte de los organizadores de la Conferencia en Jena, y preguntaba a Louise -en esa misma carta- \u00bfes que acaso ahora somos feministas?. Su camarada Clara Zetkin \u2013la directora del peri\u00f3dico Die Gleichheit,<\/em>el principal \u00f3rgano de difusi\u00f3n de los panfletos de Rosa en contra de la guerra y a favor de las mujeres (proletarias) – fue la impulsora de tal evento ante el Comit\u00e9 ejecutivo de la Segunda Internacional. Rosa bien supo y dijo que Clara cargaba con \u2018tal cantidad de trabajo\u2019\u2026 y siempre la acompa\u00f1\u00f3 con sus escritos y discursos, interviniendo p\u00fablicamente en la disputa abierta entre los camaradas \u2018reformistas\u2019. Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin y Alexandra Kollontai lucharon \u2013te\u00f3rica, pr\u00e1ctica y t\u00e1cticamente- en contra de las alianzas oportunistas propuestas por los \u201cpol\u00edticos realistas\u201d de la socialdemocracia alemana que en 1912 votaron en Bruselas a favor de \u2018un hombre un voto\u2019 y rechazaron otorgar la extensi\u00f3n del voto a las mujeres \u2013 sugiriendo fantasiosamente que la defensa de los principios pol\u00edticos habr\u00eda privado a la socialdemocracia de logros concretos-.<\/p>\n

Es oportuno tambi\u00e9n recordar el texto de Rosa: \u201cLa huelga de masas, partido y sindicatos\u201d, sobre los acontecimientos alemanes de 1905-1906 y las discusiones te\u00f3ricas en torno a la conveniencia de tal tipo de medidas, en el que recordaba Rosa \u2013la activista y te\u00f3rica- que las huelgas de masas no se \u2018fabrican artificialmente\u2019, ni se deciden al azar, ni se propagan como una peste, son un fen\u00f3meno hist\u00f3rico que en un momento dado surge de las condiciones sociales con una inevitable necesidad hist\u00f3rica. El escrito es un manifiesto en contra de los sindicatos socialdem\u00f3cratas alemanes, al decir de Rosa conservadores, cobardes y reformistas, pero tambi\u00e9n es una certera refutaci\u00f3n de la vieja ret\u00f3rica conservadora sobre la \u2018falta de madurez o sobre la debilidad\u2019 de los grupos y las clases revolucionarias, en ese momento en boca de los dirigentes socialistas y parlamentarios alemanes. Salvando muchas distancias, el \u00e9xito de las convocatorias de los movimientos feministas de la nueva ola \u2013Fraser dixit- tampoco ha sido producto del azar, ni la acci\u00f3n de los sindicatos conservadores, lo que m\u00e1s sorprende es que son una respuesta a condiciones sociales y econ\u00f3micas que causan los fen\u00f3menos de violencia sobre las mujeres y la desigualdad real, y muy especialmente de las mujeres pobres.<\/p>\n

El movimiento \u201cfeminista\u201d era para Rosa -en su tiempo y lugar- el de las sufragistas inglesas y el de las mujeres burguesas. Su juicio sobre tales movimientos es duro, implacable y consecuente con su posici\u00f3n pol\u00edtica socialista revolucionaria: la reivindicaci\u00f3n de los derechos iguales para la mujer es -en las feministas burguesas- pura ideolog\u00eda de grupos aislados sin ra\u00edces materiales, es un fantasma del antagonismo hombre-mujer, es un capricho (Luxemburgo (1914) \u2018La proletaria\u2019). La preocupaci\u00f3n de Rosa -y de sus camaradas de lucha – era separar el voto femenino entendido como el objetivo de las luchas de mujeres en general, de la t\u00e1ctica para lograrlo, y esa t\u00e1ctica no era s\u00f3lo tarea de mujeres, sino una responsabilidad com\u00fan de clase de las mujeres y los hombres del proletariado. Seg\u00fan Rosa, en efecto<\/p>\n

El voto femenino aterra al actual Estado capitalista porque tras \u00e9l est\u00e1n los millones de mujeres que reforzar\u00edan al enemigo interior, es decir, a la socialdemocracia. Si se tratara del voto de las damas burguesas, el Estado capitalista lo considerar\u00e1 como un apoyo para la reacci\u00f3n. La mayor\u00eda de estas mujeres burguesas, que act\u00faan como leonas en la lucha contra los \u00abprivilegios masculinos\u00bb, se alinear\u00edan como d\u00f3ciles corderitos en las filas de la reacci\u00f3n conservadora y clerical si tuvieran derecho al voto. Ser\u00edan incluso mucho m\u00e1s reaccionarias que la parte masculina de su clase. A excepci\u00f3n de las pocas que tienen alguna profesi\u00f3n o trabajo, las mujeres de la burgues\u00eda no participan en la producci\u00f3n social. No son m\u00e1s que co-consumidoras de la plusval\u00eda que sus hombres extraen del proletariado. Son los par\u00e1sitos de los par\u00e1sitos del cuerpo social. Y los consumidores son a menudo mucho m\u00e1s crueles que los agentes directos de la dominaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n de clase a la hora de defender su \u00abderecho\u00bb a una vida parasitaria.\u00a0(Luxemburgo, 1912)<\/em><\/p>\n

Rosa habla de proletarias y burguesas, de sexo y clase social; nunca se le ocurri\u00f3 hablar de sexo sin clase social, y mucho menos hablar del trabajo dom\u00e9stico en abstracto, independientemente de la clase social. Rosa nunca pens\u00f3 en una marcha de s\u00f3lo mujeres e interclasista, e incluso confes\u00f3 que toda su vida hab\u00eda luchado en contra de la idea de la \u201cla uni\u00f3n de las mujeres\u201d.<\/p>\n

La pregunta queda planteada: \u00bfser\u00e1 posible cumplir con la ambiciosa agenda del movimiento Ni una menos<\/em> o con la propia agenda de Fraser en contra del capitalismo contra-reformado, pero sin hablar de clases sociales? \u00bfmarchar\u00e1n juntas -las pobres y las ricas, las empresarias y las trabajadoras dom\u00e9sticas feministas- en contra de las pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales y la conculcaci\u00f3n de derechos econ\u00f3micos de todos<\/em> por parte de Trump y de Macri? El tiempo lo dir\u00e1 y Rosa siempre ser\u00e1 quien fue: una grande, defensora socialista y revolucionaria de los derechos de mujeres y hombres proletarios, despose\u00eddos y condenados a emigrar en busca de pan y trabajo.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

Ciriza, Alejandra (2017) \u201cTras los pasos de mujeres en tiempos de revoluci\u00f3n.\u00a0Alexandra Kollontai, Rosa Luxemburg y Clara Zetkin\u201d. En Caminos de revoluci\u00f3n, reflexiones sobre el proyecto socialista y su vigencia<\/em>. Buenos Aires,\u00a0 Ediciones La llamarada.<\/p>\n

Dunayevskaya, Raya (2017). Rosa Luxemburgo, la liberaci\u00f3n femenina y la filosof\u00eda marxista de la revoluci\u00f3n. Cuba, filosof\u00ed@.cu.<\/p>\n

Fraser, Nancy https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2018\/jan\/27\/we-need-a-feminism-for-the-99-thats-why-women-will-strike-this-year<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2017\/feb\/06\/women-strike-trump-resistance-power<\/a>.<\/p>\n

Luxemburgo, Rosa.<\/p>\n

En archivo https:\/\/www.marxistsfr.org\/espanol\/luxem\/index.htm<\/a><\/p>\n

1912:\u00a0El voto femenino y la lucha de clases<\/a><\/p>\n

1913:\u00a0Proyecto de Resolucion presentada en el congreso de Jena de 1913<\/a><\/p>\n

1914:\u00a0La proletaria<\/a><\/p>\n

Nota:<\/strong> Agradezco\u00a0 a Julie Wark que me haya sugerido nombrar a otras voces feministas que comparten la posici\u00f3n de Fraser, entre ellas a Linda Alcoff, Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya, Rosa Clemente, Angela Davis, Zillah Eisenstein, Liza Featherstone, Nancy Fraser, Barbara Smith y Keeanga-Yamahtta Taylor.<\/em><\/p>\n<\/section>\n

\n
\n
Mar\u00eda Julia Bertomeu<\/a><\/div>\n
Es miembro del comit\u00e9 de redacci\u00f3n de Sin Permiso.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fuente:<\/span><\/p>\n

www.sinpermiso.info<\/div>\n

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