{"id":982,"date":"2019-01-23T11:08:07","date_gmt":"2019-01-23T11:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=982"},"modified":"2019-01-23T11:46:14","modified_gmt":"2019-01-23T11:46:14","slug":"la-extrema-derecha-un-fenomeno-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=982","title":{"rendered":"La extrema derecha: un fen\u00f3meno global"},"content":{"rendered":"

Por Michael L\u00f6wy<\/strong>. <\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Nevin Siders para la Coordinadora Socialista Revolucionaria.<\/em><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, la extrema derecha reaccionaria, autoritaria o fascista ha estado en ascenso en todo el mundo: ya gobierna la mitad de los pa\u00edses del mundo. Entre los casos m\u00e1s conocidos figuran: Trump en los Estados Unidos, Modi en la India, Orb\u00e1n en Hungr\u00eda, Erdo\u011fan en Turqu\u00eda, Daesh del Estado Isl\u00e1mico, Salvini en Italia, Duterte en las Filipinas y ahora Bolsonaro en Brasil. Pero en varios otros pa\u00edses tenemos gobiernos cercanos a esta tendencia, aun si no se definen as\u00ed de forma tan expl\u00edcita: Rusia bajo Putin, Israel con Netanyahu, Jap\u00f3n bajo Shinz\u014d Abe, Austria, Polonia, Birmania, Colombia, etc. De hecho, la distinci\u00f3n entre estos dos grupos es completamente relativa.<\/p>\n

\u201cPostfascismo\u201d no \u201cpopulismo\u201d<\/h3>\n

Esta extrema derecha tiene sus propias caracter\u00edsticas en cada pa\u00eds: en muchos casos, como son Europa, Estados Unidos, India y Birmania \u201cel enemigo\u201d \u2014es decir el chivo expiatorio\u2014 es musulm\u00e1n y\/o inmigrante. En ciertos pa\u00edses musulmanes, son las minor\u00edas religiosas de cristianos, jud\u00edos e yazidis. En algunos casos, el nacionalismo xen\u00f3fobo y el racismo prevalecen, en otros el fundamentalismo religioso, o bien el odio a la izquierda, el feminismo y los homosexuales. A pesar de esta diversidad, hay algunas caracter\u00edsticas comunes a la mayor\u00eda, si no a todas: el autoritarismo, el nacionalismo fundamentalista de \u201cDeutschland \u00fcber alles<\/em>\u201d y sus variantes locales: \u201cAmerica First<\/em>\u201d, \u201cO Brasil acima de tudo<\/em>\u201d, etc. acompa\u00f1ada de intolerancia \u00e9tnica (racista), violencia policial\/militar como la \u00fanica respuesta a los problemas sociales y el crimen. La caracterizaci\u00f3n como fascista o semifascista puede aplicarse a algunos, pero no a todos. Enzo Traverso utiliza el t\u00e9rmino \u201cposfascismo\u201d, que puede ser \u00fatil, ya que designa continuidad y diferencia.<\/p>\n

Por otro lado, el concepto de \u201cpopulismo\u201d utilizado por algunos cient\u00edficos pol\u00edticos los medios de comunicaci\u00f3n e incluso una parte de la izquierda, es completamente incapaz de explicar el fen\u00f3meno en cuesti\u00f3n y solo sirve para confundir el problema. Si en Am\u00e9rica Latina desde la d\u00e9cada de 1930 a la de 1960 el t\u00e9rmino correspondi\u00f3 a algo relativamente preciso (varga\u00edsmo, peronismo, etc.), su uso en Europa a partir de la d\u00e9cada de 1990 es cada vez m\u00e1s vago e impreciso.<\/p>\n

El populismo se define como \u201cuna posici\u00f3n pol\u00edtica que apoya a la gente contra la \u00e9lite\u201d, que se puede aplicar a casi cualquier movimiento o partido pol\u00edtico. Cuando este pseudoconcepto es aplicado a los partidos de extrema derecha, conduce voluntaria o involuntariamente a su legitimaci\u00f3n, a hacerlos m\u00e1s aceptables, si no aprobatorio (\u00bfy qui\u00e9n no es para las personas contra la \u00e9lite?), con cautela evitando los t\u00e9rminos problem\u00e1ticos de racismo, xenofobia, fascismo, extrema derecha. El \u201cpopulismo\u201d tambi\u00e9n es utilizado de manera deliberadamente desconcertante por los ide\u00f3logos neoliberales para lograr una amalgama entre la extrema derecha y la izquierda radical, caracterizada como \u201cpopulismo de derecha\u201d y \u201cpopulismo de izquierda\u201d que se opone a las pol\u00edticas neoliberales, \u201cEuropa\u201d y as\u00ed.<\/p>\n

Hip\u00f3tesis<\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo explicamos este espectacular ascenso de la extrema derecha, en forma de gobiernos, pero tambi\u00e9n de partidos pol\u00edticos que a\u00fan no gobiernan, pero que tienen una amplia base electoral e influyen en la vida pol\u00edtica de pa\u00edses como Francia, B\u00e9lgica, Holanda, Suiza, Suecia, Dinamarca, y as\u00ed sucesivamente? Es dif\u00edcil proponer una explicaci\u00f3n general para fen\u00f3menos tan diferentes, que expresen contradicciones espec\u00edficas de cada pa\u00eds o regi\u00f3n del mundo; pero como se trata de una tendencia planetaria, al menos debemos considerar algunas hip\u00f3tesis.<\/p>\n

Una \u201cexplicaci\u00f3n\u201d para rechazar ser\u00eda aquella que atribuye el ascenso del derecho radical a las olas migratorias, particularmente en los Estados Unidos y Europa. Los migrantes son el pretexto conveniente, la acci\u00f3n en el comercio de fuerzas xen\u00f3fobas y racistas, pero de ninguna manera la \u201ccausa\u201d de su \u00e9xito. Adem\u00e1s, la extrema derecha est\u00e1 floreciendo en muchos pa\u00edses, Brasil, India, Filipinas\u2026 donde no se hace menci\u00f3n cualquiera de la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

La explicaci\u00f3n m\u00e1s obvia, y sin duda una relevante, es que la globalizaci\u00f3n capitalista, que tambi\u00e9n es un proceso de homogeneizaci\u00f3n cultural brutal, produce y reproduce a escala mundial formas de p\u00e1nico de identidad (como maneja el t\u00e9rmino Daniel Bensa\u00efd), lo que lleva a Manifestaciones nacionalistas y \/ o religiosas intolerantes, y favoreciendo conflictos \u00e9tnicos o confesionales. Mientras m\u00e1s naciones pierden su poder econ\u00f3mico, m\u00e1s se proclama la inmensa gloria de la Naci\u00f3n \u201csobre todo\u201d.<\/p>\n

Otra explicaci\u00f3n ser\u00eda la crisis financiera del capitalismo, que ha causado depresi\u00f3n econ\u00f3mica, desempleo, marginaci\u00f3n social desde 2008. Este factor puede haber sido importante para hacer posible una victoria de Trump o Bolsonaro, pero mucho menos v\u00e1lido para Europa: la extrema derecha es muy poderosa en los pa\u00edses ricos menos afectados por la crisis, como son Austria o Suiza, mientras que en los pa\u00edses m\u00e1s afectados por la crisis como Espa\u00f1a o Portugal la izquierda y el centro izquierdo son hegem\u00f3nicos, y la extrema derecha permanece marginal.<\/p>\n

Estos procesos tienen lugar en sociedades capitalistas donde el neoliberalismo ha dominado desde la d\u00e9cada de 1980, destruyendo los v\u00ednculos y solidaridades sociales, profundizando las desigualdades sociales, las injusticias y la concentraci\u00f3n de la riqueza. Tambi\u00e9n deber\u00edamos tener en cuenta el debilitamiento de la izquierda comunista tras el colapso del llamado \u201csocialismo realmente existente\u201d, sin que otras fuerzas de izquierda m\u00e1s radicales logren ocupar este espacio pol\u00edtico.<\/p>\n

Estas explicaciones son \u00fatiles, al menos en algunos casos, pero son insuficientes. Todav\u00eda no contamos con un an\u00e1lisis global para un fen\u00f3meno que es global y que tiene lugar en un momento hist\u00f3rico particular.<\/p>\n

\u00bfRepresenta un regreso a la d\u00e9cada de los 1930?<\/h3>\n

La historia no se repite: podemos encontrar similitudes o analog\u00edas, pero los fen\u00f3menos actuales son muy diferentes de los modelos del pasado. Por encima de todo, no tenemos, todav\u00eda, estados totalitarios comparables a los de antes de la guerra. El an\u00e1lisis marxista cl\u00e1sico del fascismo lo defini\u00f3 como una reacci\u00f3n del gran capital, con el apoyo de la peque\u00f1a burgues\u00eda, ante la amenaza revolucionaria del movimiento obrero. Uno se pregunta si esta interpretaci\u00f3n realmente explica el auge del fascismo en Italia, Alemania y Espa\u00f1a, en los a\u00f1os veinte y treinta. En cualquier caso, no es relevante en el mundo de hoy, donde en ninguna parte hay una \u201camenaza revolucionaria\u201d. Sin mencionar el hecho obvio de que el gran capital financiero muestra poco entusiasmo por el \u201cnacionalismo\u201d de la extrema derecha, aunque siempre est\u00e1 listo para adaptarse a \u00e9l cuando sea necesario.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de Bolsonaro<\/h3>\n

Unas pocas palabras sobre el \u00faltimo episodio de esta \u201cola marr\u00f3n\u201d global que se haya concretado en el fen\u00f3meno Bolsonaro en Brasil. Parece el m\u00e1s cercano al fascismo cl\u00e1sico, con su culto a la violencia y el odio visceral de la izquierda y el movimiento obrero, pero a diferencia de varios partidos europeos, desde la FPO austriaca hasta la FN francesa (ahora Rassemblement national, RN), no tiene ra\u00edces en los movimientos fascistas del pasado, representados en el caso brasile\u00f1o por el AIB liderado por Plinio Salgado en la d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n

Tampoco convierte al racismo en su bandera principal, a diferencia de la extrema derecha europea. Ciertamente, hizo algunas declaraciones racistas, pero este no fue en absoluto el foco de su campa\u00f1a. Desde este punto, se parece m\u00e1s bien al fascismo italiano de la d\u00e9cada de 1920, antes de la alianza con Hitler.<\/p>\n

Observamos varias diferencias significativas comparando a Bolsonaro con la extrema derecha europea:<\/p>\n

    \n
  • La importancia del tema de la \u201clucha contra la corrupci\u00f3n\u201d, el antiguo caballo de guerra de la derecha conservadora en Brasil desde la d\u00e9cada de 1950. Bolsonaro ha logrado manipular la indignaci\u00f3n popular leg\u00edtima contra los pol\u00edticos corruptos. Este tema no est\u00e1 ausente en el discurso de la extrema derecha en Europa, pero est\u00e1 lejos de ocupar un lugar central.<\/li>\n
  • El odio por la izquierda, o el centro-izquierda (el PT brasile\u00f1o), fue uno de los principales temas de movilizaci\u00f3n de Bolsonaro. Se encuentra menos en Europa, excepto en las fuerzas fascistas de las antiguas democracias populares. Pero en este caso, es una manipulaci\u00f3n (demonizaci\u00f3n) que se refiere a una experiencia real del pasado. Nada como esto en Brasil: el discurso violentamente anticomunista de Bolsonaro no tiene nada que ver con la realidad brasile\u00f1a presente o pasada. Es a\u00fan m\u00e1s sorprendente, ya que la Guerra Fr\u00eda ha terminado durante d\u00e9cadas, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ya no existe, y el PT obviamente no tiene nada que ver con el comunismo (en todas las definiciones posibles de este t\u00e9rmino).<\/li>\n
  • Mientras que la extrema derecha europea denuncia la globalizaci\u00f3n neoliberal, en nombre del proteccionismo, el nacionalismo econ\u00f3mico, en contra de las \u201cfinanzas internacionales\u201d, Bolsonaro present\u00f3 un programa econ\u00f3mico ultra-neoliberal: m\u00e1s mercado, apertura a la inversi\u00f3n extranjera, privatizaci\u00f3n y una alineaci\u00f3n total con las pol\u00edticas de los Estados Unidos. Esto, sin duda, explica la masiva concentraci\u00f3n de las clases dominantes en su candidatura, una vez que se not\u00f3 la impopularidad obvia del candidato de la derecha tradicional Geraldo Alckmin.<\/li>\n<\/ul>\n

    Lo que tienen en com\u00fan Trump, Bolsonaro y la extrema derecha europea son tres temas de agitaci\u00f3n sociocultural reaccionaria:<\/p>\n

      \n
    • El autoritarismo, la adhesi\u00f3n a un hombre fuerte, un l\u00edder, capaz de \u201crestaurar el orden\u201d.<\/li>\n
    • Una ideolog\u00eda represiva, el culto a la violencia policial, el llamado a la restauraci\u00f3n de la pena de muerte y la distribuci\u00f3n de armas a la poblaci\u00f3n para su \u201cdefensa contra los delincuentes\u201d.<\/li>\n
    • Intolerancia contra las minor\u00edas sexuales, especialmente las personas LGBTI. Es un tema que tiene cierto \u00e9xito en convocar a sectores religiosos reaccionarios, ya sea cat\u00f3lico en Francia o neopentecostalista en Brasil.<\/li>\n<\/ul>\n

      Estos tres temas, junto con \u201cla guerra contra la corrupci\u00f3n\u201d, fueron decisivos para la victoria de Bolsonaro, gracias a la difusi\u00f3n masiva de noticias falsas en las redes sociales (queda por explicar por qu\u00e9 tanta gente ha cre\u00eddo estas mentiras gigantescas). Pero a\u00fan nos falta una explicaci\u00f3n convincente del incre\u00edble \u00e9xito de su candidatura en tan pocas semanas, a pesar de la violencia y brutalidad de sus discursos de la guerra civil, su misoginia, su falta de programas y su descarado amparo a la dictadura militar y tortura.<\/p>\n

      Antifascismo consistente<\/h3>\n

      \u00bfC\u00f3mo luchamos contra esto? Por desgracia, no existe una f\u00f3rmula m\u00e1gica para luchar contra esta nueva ola marr\u00f3n global. El atractivo de Bernie Sanders para un Frente Antifascista Mundial es una propuesta excelente. Al mismo tiempo, deben formarse amplias coaliciones en defensa de las libertades democr\u00e1ticas en cada pa\u00eds en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

      Pero tambi\u00e9n se debe considerar que el sistema capitalista, especialmente en tiempos de crisis, produce y reproduce constantemente fen\u00f3menos como el fascismo, los golpes de Estado y los reg\u00edmenes autoritarios. La ra\u00edz de estas tendencias es sist\u00e9mica, y la alternativa debe ser radical, es decir, anti-sist\u00e9mica. En 1938, Max Horkheimer, uno de los principales pensadores de la Escuela de Teor\u00eda Cr\u00edtica de Frankfurt, escribi\u00f3: \u201cSi no quieres hablar sobre el capitalismo, no tienes nada que decir sobre el fascismo\u201d. En otras palabras, el antifascista constante es un anticapitalista.<\/p>\n

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